Главная--> Статьи --> Государственный Исторический Музей --> Полная версия -->
	ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ см . также КРАТКУЮ ВЕРСИЮ тут   История музея ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ МУЗЕЙ – крупнейший национальный исторический музей России. Его огромное собрание, единственное в стране по численности и полноте, представляет историю и культуру многонациональной России, государства с древнейших времён до наших дней. Музей основан в 1872 г. по инициативе общественности. Начало собранию положили материалы исторического и севастопольского отделов Политехнической выставки 1872 г. в Москве. Организационный комитет по устройству музея (Н.И. Чепелевский, А.С. Уваров, А.А. Зеленой и др.), получив в феврале 1872 г. высочайшее разрешение на учреждение в Москве музея им. Его Императорского Высочества Государя наследника Цесаревича Александра Александровича, был преобразован в Управление музея. В январе 1873 г. утверждены «Общие основания музея», в которых сформулирована основная цель музея – «служить наглядной историей», для чего «будут собираться все памятники знаменательных событий истории Русского государства». Первый музейный Устав, составленный А.С. Уваровым, утверждён в августе 1874 г. В мае 1881 г. музей получил новое титульное название – Императорский Российский Исторический музей. В 1881 г. музей был передан в ведение Министерства народного просвещения, приобрел статус правительственного учреждения. Почётным председателем был назначен вел. кн. Сергей Александрович, товарищем председателя (фактическим директором) стал А.С. Уваров, с 1885 г. – И.Е. Забелин. Последним почетным председателем музея был вел. кн. Михаил Александрович. С мая 1894 г. музей стал именоваться Императорский Российский Исторический музей им. имп. Александра III. С ноября 1917 г. титульное название музея – Государственный Российский Исторический музей. После октября 1917 г. возникла угроза расчленения собрания музея и изъятия части его коллекций, специальная комиссия Наркомпроса определяла пути его реорганизации. С февраля 1921 г. титульное название музея – Государственный Исторический музей (ГИМ). В 1922 г. к ГИМ был присоединён музей Дворянского быта 40-х годов в Москве. В 1928 г. в ведение музея на правах отделений (филиалов) переданы: «Музей-собор Василия Блаженного», «Музей быв. Грузинская церковь», «Музей архитектурных памятников села Коломенского», «Музей Пафнутьев-Боровского монастыря», «Генуэзская крепость» в г. Судак в Крыму, «Музей Александровского монастыря»; в 1932 г. – Палаты бояр Романовых; в 1934 г. – «Новодевичий монастырь». По новому Уставу основой всех направлений деятельности ГИМ стала научно-исследовательская работа. «Положение о Государственном Историческом музее (ГИМ)» (1928 г.) включило в сферу научных интересов музея и современность, акцент в работе музея сместился к пропаганде. Реорганизации основных структур музея в течение 1930–1940-х годов проводились в соответствии с идеологическими потребностями времени. Положение о музее 1940 г. закрепило приоритет исследовательской деятельности музея. Указом Президента РФ от 18 декабря 1991 г. музей отнесён к особо ценным объектам культурного наследия России. Положением, утверждённым Правительством РФ 11 июля 1994 г., музей определён как научно-исследовательское и культурно-просветительское учреждение, за ним закреплена роль головного научно-методического центра для исторических и краеведческих музеев России. В состав музея входят филиалы: «Новодевичий монастырь», «Покровский собор», «Церковь Троицы в Никитниках», «Палаты XVI–XVII вв. в Зарядье», Музей В.И. Ленина, ансамбли Измайлова и Крутицкого подворья. В разработке научной концепции музея, ставшей важным этапом в становлении национального самосознания, принимали участие ведущие историки России – Соловьёв, Румянцев, Буслаев, Иловайский, Забелин, Ключевский. Пополнением и популяризацией собрания занимались учёные различных поколений и научных школ: Д.Я. Самоквасов, В.И. Сизов, В.А. Городцов, В.Н. Щепкин, П.О. Бурачков, А.Ф. Лихачёв, А.В. Орешников, Н.П. Кондаков, Д.А. Ровинский, А.Я. Брюсов, Д.Н. Эдинг, Ю.В. Готье, М.Н. Тихомиров, Б.Н. Граков, А.В. Арциховский, А.П. Смирнов, Б.А. Рыбаков, В.Л. Янин, С.О. Шмидт и др. Научная школа ГИМ, как в области фундаментальных исследований, так и собственно музеологии, пользуется заслуженным авторитетом в России и за рубежом. С музеем связаны имена Е.Ф. Корша, Г.Л. Малицкого, Н.М. Дружинина, A.M. Разгона, Н.А. Ашариной, В.Н. Воронова, А.Б. Закс, Л.П. Минарик и др. музеологов. Здание ГИМ – уникальный историко-архитектурный и музейный памятник. Московская городская дума в апреле 1874 г. подарила для постройки будущего музея участок земли на Красной площади. Закладка здания состоялась в августе 1875 г. в присутствии имп. Александра II и цесаревича Александра Александровича. По итогам конкурса на проектирование здания музея предпочтение было отдано проекту архитектора В.О. Шервуда и инженера А.А. Семёнова. Строительство музея продолжалось в течение 1875–1881 гг. В отделке залов принимали участие московские зодчие и художники И.Е. Бондаренко, А.П. Попов, И.К. Айвазовский, В.М. Васнецов и др. Планировка залов подчинена логике экспозиционного показа важнейших этапов исторического развития России. Парадные сени предваряли знакомство с экспозицией (роспись свода с «Родословным древом государей Российских» выполнена Ф.Г. Тороповым). Карнизы, наличники, мозаика пола экспозиционных залов стилистически воспроизводят детали архитектурно-художественного убранства представляемых эпох. Произведения искусства на исторические сюжеты органично дополняют это убранство: живописный фриз «Каменный век» (В.М. Васнецов), картины «Похороны руса в Булгаре» и «Святослав под Доростолом» (Г.И. Семирадский), эскиз картины «Крещение князя Владимира в Херсонесе» (Ф.А. Бронников). В 1936–1937 гг., в связи с открытием новой экспозиции музея к 20-летию Октября, многие росписи и детали интерьеров были забелены или уничтожены. В 1986–1997 гг. ГИМ был закрыт на капитальный ремонт и реставрацию. В музее проведены инженерно-технические работы по приспособлению здания к современным требованиям музейного хранения и экспонирования. По завершении всех работ ГИМ открыл залы для посетителей в том виде, как он проектировался в конце XIX – начале XX в. В формировании собрания музея приняли участие самые различные слои российского общества. Среди фондообразователей – государственные и общественные учреждения, монастыри, архивы, библиотеки, академии, институты, университеты, издательства. Московская городская дума в 1887 г. передала музею Голицынскую и Чертковскую библиотеки, крупные пожертвования поступали от семейств Голицыных, Масальских, Бобринских, Кропоткиных, Оболенских, Щербатовых, Уваровых. Особое внимание уделяли музею меценаты из купеческих фамилий – Бахрушины, Бурылины, Грачёвы, Постниковы, Сапожниковы. Свыше 300 тысяч предметов, в том числе произведения иконописи, русской живописи XVIII–XIX вв., лицевого шитья, древних рукописей, всех видов прикладного искусства, подарил музею П.И. Щукин. Коллекции охотничьего оружия и пистолетов передал предводитель Нижегородского дворянства А.А. Катуар де Бионкур, рукописей и книг – ярославский купец И.А. Вахрамеев, художественных произведений – П.Я. Дашков. 1920–1930-е годы стали временем передачи в ГИМ коллекций из Государственного музейного фонда и расформированных музеев («Старая Москва», Румяцевский музей, Военно-исторический музей и др.). В 1993 г. в связи с ликвидацией Центрального музея В.И. Ленина его коллекции переданы в ГИМ. В хронологическом отношении коллекции ГИМ отражают историю от палеолита до Новейшего времени. Специфику собрания определяет ориентация на приобретение не только уникальных, но «главным образом типовых предметов, систематически вводящих зрителя в бытовой порядок минувшей жизни» (по определению И.Е. Забелина). Богатейшее собрание хранится в фондовых отделах: археологии, нумизматики, дерева, оружия, металла и синтетических материалов, драгоценных металлов, стекла и керамики, рукописей и старопечатных книг, письменных источников, тканей и костюмов, картографии, изобразительных материалов, книжном фонде. Для пополнения фондов регулярно проводятся историко-бытовые экспедиции, закупки на аукционах и у частных лиц. Для посетителей музей был открыт в 1883 г., в день коронации императора Александра III. Первая экспозиция (11 залов из запроектированных 43) охватывала период с древнейших времён до XII в. и имела археологическо-вещеведческую и искусствоведческую направленность. В основу показа был положен тематический план А.С. Уварова. Экспозиция музея была выполнена в соответствии с научными представлениями того времени и выгодно отличалась от западноевропейских музеев географической и хронологической систематизацией материалов. Новацией в музейном деле стала попытка экспонировать памятники по единому научному плану. Определенный результат для отработки методики экспозиции общеисторического плана дали многочисленные выставки, проходившие в музее начиная с 1880-х годов; среди них – Археологическая (1889), Среднеазиатская (1891), Географическая и археологическая (1892). С 1909 г. стало традицией проводить юбилейные выставки, посвященные писателям, художникам, государственным деятелям, памятным историческим датам. В 1917 г. было открыто ещё 5 залов, экспозиция была доведена до XVI в., хотя в неё были внесены и памятники XVII–XIX вв. 1920–1940-е годы стали временем активных исканий специалистов музея в области методики построения экспозиции. Ориентация на синтетический характер экспозиции (включавшей историко-бытовой материал и интерьерные типологические реконструкции) сочеталась с фондовыми выставками (систематический ряд). Одновременно с подготовкой фондовых выставок «Крестьянское искусство XVIII–XX вв.» (автор B.C. Воронов, 1921–1923), «Автографы государственных деятелей России» (1923), «Византийские памятники» (1924), «История крепостного хозяйства и быта» (1925–1926), «История тканей», «Москва в старинных изображениях» (1926), «Труд и быт рабочего населения Урала» (1926), «История торгового капитала в России» (1929) продолжалась работа по выявлению экспозиционных аспектов показа в общеисторической проблематике. Поиск новых путей и методов показа был тесно связан с развитием исторической науки, расширением её источниковой базы. Городцов, Готье, Н.Б. Бакланов, Г.А. Новицкий последовательно отстаивали предметность экспозиции перед её «идейностью». Историческая экспозиция ГИМ 1932 г. включала не только вещевые и документальные комплексы, но и научные реконструкции, модели, схемы. Экспозиционные комплексы строились по типу «музейного предложения», подлинники иллюстрировались картами и макетами. По определению П.Г. Рындзюнского, материал экспозиции «эклектически сочетал отвлечённую формулу с вещевым её оформлением». В 1933 г. к 50-летию музея открылась выставка, подводившая итоги его работы за годы советской власти. В ней отразились не только результаты собирательской и научной работы музея, но и итоги поиска в области методики построения экспозиции. К 1934 г. экспозиция музея размещалась в 18 залах. Последний был посвящён XVIII в. В 1937 г. была открыта новая экспозиция – от древнейших времён до реформы 1861 г. В её основу был положен тематический принцип, сочетавший исторические реконструкции типологических памятников с подлинными источниками документального, вещевого и изобразительного характера. В связи с размещением на 2-м этаже Пушкинской выставки (1937) историческая экспозиция была «втиснута» в залы 1-го этажа (от археологии до конца XVIII в.). В годы Великой Отечественной войны музей организовал ряд тематических выставок военно-патриотической направленности, материал для которых был собран на полях сражений: «Антифашистская» (1941), «Суворовская» (1942), «700 лет Ледового побоища» (1942), «Разгром немецко-фашистских войск под Москвой» (1943), «Партизаны Белоруссии» (1943) и др. По возвращении в 1943 г. части собрания из эвакуации в г. Кустанай началась работа над основной тематической экспозицией. В 1945 г. было открыто 30 залов, концепция которых не представляла единого целого. В 1957 г. проведена реэкспозиция всех залов и создана систематическая экспозиция по истории России с древнейших времён до 1917 г. Комплексно-тематические экспозиции 1950–1960-х годов («Победа советского народа в Великой Отечественной войне», 1965; «Советский народ в период развёрнутого строительства коммунизма», 1967), хотя содержательно определялись во многом государственной идеологией и текущими задачами партийной пропаганды, основывались на новых методиках комплектования и продолжали творческую разработку проблем музейного отражения современной истории, последовательно осуществляя принцип предметности и чёткое выявление экспозиционных доминант. В 1970-е годы вновь был взят курс на полную реэкспозицию музея. Большая часть залов 2-го этажа отводилась современному периоду. Сменяли одна другую подготовительные выставки будущей экспозиции: «БАМ – стройка века» (1977), «Права, завоёванные Октябрём» (1977), «Славный путь Ленинского комсомола» (1978), «Подвиг земли Тюменской» (1981), «Единый могучий Советский Союз» (1982), «От Уренгоя до Карпат» (1984). В 1986 г. в связи с решением о закрытии музея на капитальный ремонт и реставрацию экспозиция ГИМ была демонтирована. С 1987 г. музей проводил большую выставочную работу, организовывая (как в России, так и за рубежом) тематические фондовые выставки: «1000 лет золотого и серебряного дела», «Золотая нить России», «Русский исторический портрет», «Костюм народов России», «Фаберже и его современники», «От Октября до перестройки», «Святое искусство России» и др. Традиции, широкие научные связи, источниковая база собрания – основа научно-исследовательской работы ГИМ. С коллекциями музея работают историки, археологи, архивисты, нумизматы, этнографы, искусствоведы. В 1925 г. в ГИМ создан институт практикантов, в котором учились А.П. Смирнов, П.А. Дмитриев, Л.В. Черепнин, Т.А. Борзова, А.В. Арциховский и др., ставшие впоследствии крупными историками. Основными направлениями исследований в ГИМ являются научно-экспозиционное (разработка концепций будущих экспозиций и выставок музея), музейное источниковедение (история и культура России от раннего средневековья до наших дней) на основе собрания материальных, документальных и изобразительных источников, научное описание, каталогизация коллекций, исследования в области хранения, консервации, реставрации различных типов источников, музееведческие исследования (история, теория, методика музейного дела в России). В 1970 г. организованы социологические обследования музейной аудитории, психологии восприятия экспозиции различными возрастными и социальными категориями посетителей. В 1980-е годы, как направление в просветительной работе музея, стала развиваться музейная педагогика. Традиционны связи с АН и АПН. В ГИМ работает 12 проблемных советов. В составе учёного совета – представители институтов истории и археологии РАН, Московского университета, музеев Москвы. С 1993 г. проводятся конкурсы по итогам научных исследований. Ежегодно собирают большую аудиторию Забелинские научные чтения. ГИМ – крупнейший культурно-образовательный центр. В 1874 г. была учреждена комиссия народных чтений, с 1889 г. в музее работала аудитория (позднее перестроенная и преобразованная в читальный зал при книжном собрании), где читались публичные лекции по русской истории, культуре, проводились заседания научных обществ. В 1889 г. в музее были проведены только 3 экскурсии, с 1912 г. начинается систематический рост числа посетителей. В годы Первой мировой войны проводились экскурсии для воинских частей. В начале XX в. в музее были проведены методом визуального наблюдения и анкетирования первые исследования по восприятию посетителями экспозиции. В 1918 г. был создан отдел «показательной части» (для организации экскурсий по экспозиции музея), который в 1922 г. был переименован в отдел популяризации коллекций. Развитие экскурсионного дела как традиционной формы научно-просветительской работы связано с именами Н.С. Воскресенской, Е.П. Закалинской, С.Н. Басниной, О.Т. Козловой, А.В. Гусаркиной, Н.А. Мальцевой, Г.И. Горшковой, Ю.И. Овчинниковой и др. Экскурсии развивались от отдельных тематических циклов к циклам обзорным, сквозным по различным аспектам истории и культуры («Страницы истории России в XI–XVIII вв.», «Россия с древнейших времён до XV в.», «Политологические экскурсии по способам производства» и т.д.). Абонементные тематические экскурсии объединяют экспозицию ГИМ и филиалов. По типам это экскурсии-лекции, уроки (в соответствии со школьной программой). Новыми формами научно-просветительской работы музея в 1993 г. стали театрализованные экскурсии, программы, сочетающие традиционную экскурсию с фольклорным и костюмированным (на историческую тему) представлением, показ слайд-фильмов («Первые Романовы», «Иван Фёдоров», «Смутное время»). В 1970-е годы в музей расширил аудиторию за счёт работы с детьми младшего возраста (6–8 лет; автор методики О.Н. Кокшайская). Свыше 80 лет при музее работают кружки и с 1980-х годов клубы. Возникают клубы для взрослых («Педагогический клуб»). Обширна лекционная тематика музея. В середине 1990-х годов по результатам многочисленных исследований подготовлены детские и взрослые музейные настольные и компьютерные игры.     ЭКСПОЗИЦИЯ ПО ЗАЛАМ Становление первобытного общества, ранний палеолит (2,5 млн - 40 тыс. лет назад) Зал 1 Палеолит (древнекаменный век) - самый ранний и наиболее продолжительный период в истории человечества. Его называют так потому, что материалом для изготовления основных орудий труда служил человеку камень. Зал посвящен самому началу истории человеческого общества и первым этапам заселения территории нашей страны первобытными людьми. В нише справа от входа представлены скульптурные изображения - реконструкции портретов древнейших людей, выполненные по подлинным черепам, обнаруженным в пещерных стоянках Африки, Азии и Европы, на основании методики восстановления лица по черепу, разработанной антропологом и археологом М.М.Герасимовым. В верхнем ряду слева - скульптурный портрет австралопитека, обитавшего в Африке 6-2 млн лет назад; рядом с его костями были обнаружены древнейшие в мире каменные орудия труда. Справа от него - питекантроп, живший 1,8-0,2 млн лет назад. Люди этого физического типа, покинув пределы Африки, расселились в Азии и на юге Европы, а около 200 тыс. лет назад - на Кавказе и в Прикубанье. В нижнем ряду слева - неандерталец, обитавший в Европе 200-35 тыс. лет назад. Стоянки неандертальца обнаружены и на юге Европейской части нашей страны. Около 35 тыс. лет назад континент заселяют кроманьонцы - люди современного физического типа, относящиеся к виду "человека разумного". Портрет кроманьонца - в нижнем ряду справа.   Витрина 1 и 2 В витринах 1 и 2 демонстрируются орудия труда со стоянок питекантропов и неандертальцев на территории Кавказа, Крыма и юга Русской равнины. Возраст самых древних образцов каменных орудий из пещер и гротов Прикубанья, стоянок Кавказа превышает 200 тыс. лет. Это "ручные рубила", сделанные из массивных каменных пластин. С помощью грубой оббивки их заостряли с одного конца или по краю, превращая в орудия. На центральном планшете представлены "нуклеусы" - ядрища, с которых скалывали заготовки для орудий - отщепы и пластины.   Витрина 3 Слева от входа в зал (витрина 3) размещена живописная реконструкция флоры и фауны ледникового периода, который приходится на время расселения человека современного физического типа в Евразии - 35 тыс. лет назад.   Поздний палеолит (40–11 тыс. лет назад) Зал 2 Зал посвящен жизни первобытных людей в эпоху Великого оледенения. Суровые природные условия не могли помешать расселению человека. В этот период он осваивает практически всю Евразию – кроме территории, занятой ледником. Материалы стоянок и уникальные погребения этого времени показывают, как человек приспосабливался к условиям жизни в приледниковой степи, осваивал самые разные виды каменного сырья, создавал новые типы орудий, учился работать с костью, рогом и бивнем, строил жилища, шил одежду. Стены зала оформляет живописный фриз «Каменный век», созданный В.М.Васнецовым в 1885 г. В живописных образах передан дух эпохи. Все, что изображено на полотне, отражает уровень знаний ученых XIX в. об этом периоде. Именно так они представляли себе жилища древних людей, их повседневные занятия. Особенно впечатляет сцена коллективной охоты на мамонта, которая позволяет понять, насколько тяжела и опасна была жизнь первобытных людей, сколько усилий требовалось им для выживания в суровых условиях приледниковой степи.   Витрина 1 В витрине 1 представлены стоянки Русской равнины – Костенки, Гагарино, Елисеевичи, Тимоновка, получившие мировую известность благодаря находкам произведений первобытного искусства, возраст которых равен 30–15 тыс. лет. В центре витрины – две небольшие женские фигурки, сделанные из бивня мамонта. Такие статуэтки, символизирующие плодоносящее женское начало, могли быть частью магического ритуала, связанного с обращением к этой силе. В науке подобные статуэтки получили название «палеолитические Венеры», их находят на многих стоянках Центральной Европы, обнаружены они и в Забайкалье. По мнению некоторых исследователей, появление произведений искусства объясняется не только развитием художественной культуры первобытных людей, но и продиктовано стремлением фиксировать и передавать новым поколениям важную информацию, без которой немыслимо существование коллектива. Искусство и связанные с ним мировоззренческие представления выделяют человека из мира животных.   Витрина 2 В витрине 2 представлены вещи, происходящие со стоянки Мальта в Забайкалье: каменные орудия – резцы, скребки, проколки, костяные рукояти, в пазы которых вставляли каменные вкладыши с острым режущим краем, костяные иглы для шитья и украшения одежды, нефритовая подвеска с просверленным отверстием. Эти предметы свидетельствуют о совершенствовании техники обработки камня, освоении новых материалов, появлении новых занятий. Стоянка Мальта знаменита и находками произведений искусства. Помимо женских статуэток здесь найдены фигурки птиц (в центре витрины). Они сделаны с такой наблюдательностью, что легко определить их породу – полярную куропатку с пестрым оперением, летящего с вытянутой шеей, гуся. Возможно, эти фигурки создавались как вместилище душ, что хорошо согласуется с данными этнографии, служили амулетами- оберегами, защищавшими людей от злых духов. Коллекция фигурок птиц из Мальты уникальна и не имеет аналогий в мире.   Витрина 4 Витрина 4 представляет копию погребения со стоянки Сунгирь Владимирской области. Возраст ее составляет более 25 тыс. лет. Подобные находки времени оледенения чрезвычайно редки. Погребенные оказались подростками, причина их одновременной смерти и захоронения в одной могиле неизвестны. Обряд был довольно сложным: умерших положили на одной линии, голова к голове, в одежде, расшитой тысячами бусинок из бивня мамонта; вдоль тела поместили несколько коротких и длинное копьё (также из бивня мамонта). Находка отражает очень сложную систему идеологических представлений и свидетельствует о высоком уровне духовной культуры людей эпохи оледенения. Хорошо сохранившиеся черепа позволили антропологам восстановить облик погребенных мальчика и девочки современного физического типа Витрина 6 В витрине 6 находки с двух стоянок – Кокорево в Красноярском крае и Зарайской в Московской области – рассказывают об активном заселении и освоении людьми древнего каменного века Европейской части страны и юга Сибири. Простенок В простенке между окнами – подлинные бивни мамонта. В конце XIX в. иркутский купец И.Громов нашел их на берегу Енисея в слое вечной мерзлоты и преподнес в дар Историческому музею. Над каждой витриной зала расположены копии рисунков из уникальной Каповой пещеры на Урале, где была обнаружена живопись ледниковой эпохи. Древние художники, жившие 18 тыс. лет назад, создавали изображения животных, на которых охотились и от которых зависела жизнь первобытной общины. Скорее всего, эти рисунки использовались в охотничьих магических обрядах.   Неолит (VI–III тыс. до н.э.) Зал 3 Новый каменный век, или неолит, характеризуется отступлением ледника, появлением густых лесов, полноводных рек и озер. На смену крупным животным приходят более мелкие, что подвигло людей к изобретению лука и стрел для индивидуальной охоты. У человека появились новые занятия – рыболовство, гончарство, ткачество. Возникли новые приемы обработки камня – полирование, шлифование, пиление, сверление. Все эти изменения и дали название эпохе. В центре зала (Витрина 14) экспонируется один из выдающихся памятников неолита – огромный, длиной в 7,5 м челн, обнаруженный на берегу Дона, недалеко от Воронежа, местными жителями в 1954 г. Лодка выдолблена из целого ствола дуба каменными топорами (их следы хорошо видны на дне). С внутренней части бортов можно увидеть парные отверстия – места крепления сидений для гребцов. Петли по бокам носа и кормы предназначались для перемещения лодки по мелководью из одного водоема в другой или для вытаскивания ее на берег. Во втором поясе экспозиции можно увидеть копии наскальных рисунков с берегов Ангары, Онежского озера и Белого моря. Такие изображения, вырезанные или выбитые на камне, называются петроглифами. Они носят культовый характер и изображают богов, героев, мифологические сцены. Значение петроглифов для науки огромно – они не только вводят в мир представлений древних охотников и рыболовов, но и отображают некоторые реалии их жизни, например, следы, оставленные лыжником, лодку с гребцами и охотника, бросающего гарпун в нерпу. 6 тыс. лет назад человечество вступило в новую историческую эпоху: люди научились добывать и обрабатывать металл, ставший основным материалом для изготовления необходимых человеку вещей. Эта эпоха делится на два крупных периода – бронзовый век и железный век.   Витрина 1 Витрина 1 посвящена мезолиту – среднему каменному веку, наступившему после таяния ледника около 12 тыс. лет назад и предшествовавшему эпохе неолита. Здесь можно увидеть новые для того времени орудия – лук и стрелы, а также каменные топоры и тесла для обработки дерева, кремневые наконечники стрел. Со стоянок Верхней Волги происходят рыболовные крючки и грузила для сетей, свидетельствующие о появлении рыболовства, наконечники стрел с тупым концом для охоты на пушного зверя. Витрина 2 В более южных районах неолит ознаменовался началом производящего хозяйства – развитием земледелия и скотоводства. Одним из древнейших очагов земледелия на Евразийском континенте стал Кавказ. В витрине 2 демонстрируются памятники 7 тыс. до н.э. с территории Закавказья, переданные в дар Историческому музею грузинскими археологами: небольшие каменные плиты с вогнутой поверхностью – зернотерки, песты для растирания зерна, а также каменные мотыги, встречающиеся на ракопках древних земледельческих поселений Витрины 3-7 Большой раздел зала (витрины 3–7) знакомит с хозяйством и культурой неолитической эпохи, в основном на памятниках лесной полосы Европейской части страны. Самая яркая черта неолита и одно из фундаментальных изобретений человечества – глиняная посуда, для изготовления которой использовалось тесто из глины, воды и различных органических и минеральных добавок. В витринах 3–5 представлены во фрагментарном и целом виде глиняные сосуды со стоянок лесной полосы страны. Фоном витрины 4 служит карта с примерным обозначением мест, где были найдены те или иные типы сосудов. Обращает на себя внимание форма днища – округлая или яйцевидная. Такой горшок удобно было ставить в костровую ямку или зарывать в холодный песок на берегу реки для сохранения съестных припасов на продолжительное время. Поверхность большинства сосудов украшена: ямочки в сочетании с оттисками нанесены гребенчатым штампом (образцы штампов можно увидеть в витрине). О магическом характере этих узоров свидетельствует изображение солнца на днище самого большого сосуда. По мнению большинства археологов, каждой этнической группе присущи свой определенный набор типов посуды, приемы ее изготовления и, главное, орнаментальное оформление. Именно поэтому в экспозиции так много места отдано глиняной посуде как историческому источнику, на основании которого можно узнать, откуда пришли, где селились и как перемещались человеческие сообщества в ту или иную эпоху. Тот факт, что на огромной территории в лесах Восточной Европы бытовала схожая по форме и декорированию керамика, называемая «ямочно-гребенчатой», свидетельствует о распространении в этом регионе группы родственных племен, которые относят к древнейшим финно-угорским народам. Витрина 7 В витрине 7 размещены материалы со стоянок северной части Восточной Европы, иллюстрирующие жизнь, занятия и религиозные представления охотников и рыболовов. На подиуме представлены каменные топоры в виде головы медведя, они являлись символами власти и служили атрибутами культа хозяина леса – медведя. В центре витрины – предметы, сопровождавшие погребение охотника. Среди них фигурка идола, у которого одна нога заканчивается лосиным копытом. Занятия охотой и рыболовством порождали соответствующие представления о духах-покровителях, изображаемых в виде лесных зверей, водоплавающих птиц. Витрины 6, 8-12 В витринах 6, 8–12 представлены материалы поселений лесной полосы восточноевропейской части страны – таких как Николо-Перевоз на Дубне, Черная Гора, Шагара, Волосово, Володары в Поочье. Некоторые из них являются многослойными памятниками: они существовали со времени раннего неолита до раннего железного века и представляют различные археологические культуры. Долговременное использование поселений свидетельствует о прочной оседлости населения, занимавшегося в основном охотой и рыболовством; прекрасно сделанные орудия и оружие, украшения, предметы культа говорят о высоком уровне их культуры. Витрина 12 Всемирную известность получил Волосовский клад (витрина 12), найденный недалеко от Мурома Владимирской области. Наиболее яркое впечатление производят наконечники копий и кинжалы – пример величайшего мастерства в обработке кремня Витрина 13 Памятники витрины 13 происходят со стоянок Восточной Сибири и Эвенкии, где в эпоху неолита развивались самобытные культуры.   Эпоха бронзы (IV–II тыс. до н.э.) Зал 4 В науке существует важное понятие археологической культуры, которое помогает изучать имеющееся на сегодняшний день огромное многообразие археологических памятников. Археологической культурой называют совокупность памятников, объединенных общностью территории, временем бытования, набором специфических, только ей присущих черт. Обычно археологическая культура получает название либо по месту первой находки, либо по главной черте, свойственной этой культуре.   Витрина 1 Витрина 1 и прилегающий к ней комплекс глиняной посуды представляют поселения и могильники трипольской земледельческой культуры, существовавшей в Северном Причерноморье в IV–III тыс. до н.э., на заре века металлов. Экспозиция содержит большое количество глиняной посуды с яркими узорами, нанесенными красной и черной красками. Это «расписная керамика», чрезвычайно характерная для древних земледельческих культур всего мира. Очень популярен мотив бегущей спирали, которому придавался особый смысл – бесконечного и бессмертного времени. Особенно интересен двойной сосуд без дна, похожий на бинокль. Можно предположить, что такие сосуды использовались в земледельческих ритуалах. В центральной части витрины представлены женские статуэтки в маске быка. В их глиняное тесто вмешаны зерна злаков. Очевидно, так изображали богиню плодородия, и, возлагая на алтари эти фигурки, люди пытались обеспечить урожай и приплод скота. Витрина 2 На отдельном планшете – небольшой топор-тесло и проколки характерного зеленоватого цвета. Так выглядят медь и бронза. Эти предметы относятся к самым древним металлическим находкам IV тыс. до н.э. на территории Восточной Европы. Металл происходит из древнейшего в Европе Карпато-Балканского металлургического центра, откуда он проникал вплоть до берегов Волги и Каспийского моря (витрина 2). Витрины 3-8 Большой раздел экспозиции (витрины 3–8) знакомит с древностями раннего бронзового века (IV–II тыс. до н.э.), которые происходят из древних центров добычи и обработки металла – степей, предгорий Кавказа и Урала. Памятники в витрине 3 найдены в могильниках долин рек Кубани и Терека. Майкопская культура – самая яркая культура IV–III тыс. до н.э. Как сейчас полагают, ее носители пришли на Северный Кавказ из районов Передней Азии и принесли с собой традиции добычи и обработки меди и бронзы. Кавказ в ту пору становится крупным металлургическим центром, оказавшим огромное влияние на развитие этой отрасли хозяйства у северных соседей. В витрине представлены разнообразные металлические предметы из богатых курганов Прикубанья и Ставрополья, которые принадлежали местной элите. Среди них – топоры, кинжалы, наконечники стрел, копья, ножи и украшения из меди и бронзы (например, «посоховидные» булавки), а также большое количество культовых предметов тонкой работы – бронзовый котел, вилки (одна из них с фигурками людей). На заре бронзового века мастера овладели многими приемами обработки металла – холодной и горячей ковкой, сваркой. Знали они и пропорции соединения меди с различными добавками, влиявшими на качество изделия. На фоне бронзовых вещей выделяются золотые и серебряные украшения – булавки, бусы, подвески. Изделия из драгоценных металлов находят только в погребениях знати. В самом центре витрины можно увидеть две бронзовые петли – псалии. Псалии предназначались для соединения деталей конской узды: удил, нащечного и налобного ремней, поводьев. Считают, что уже в III тыс. до н.э. в южноевропейских степях сложилось полукочевое и кочевое скотоводческое хозяйство, в котором особая роль отводилась коню. Витрина 4 В витрине 4 размещены памятники одной из самых древних скотоводческих культур Великой степи – древнеямной, названной так по характерному способу погребения в яме, над которой насыпали земляной курган. В погребальном инвентаре особое место занимают костяные украшения – молоточковидные булавки с резным орнаментом, достигавшие порой весьма внушительных размеров. Назначение их до сих пор не выяснено. По мнению некоторых ученых, эти булавки – не просто детали одежды, а культовые предметы, изображающие Мировое древо и служившие амулетами-оберегами. Важно отметить, что эти булавки изготовлены из костей домашнего скота. Носители древнеямной культуры первыми на нашей территории перешли к скотоводческому хозяйству и начали осваивать зону степей. Витрина 5 Во II тыс. до н.э. на смену древнеямной культуре пришла катакомбная. При погребении в стене могильной ямы делали нишу – катакомбу, в которую помещали умершего. Памятники этой культуры представлены в витрине 5. В центр ее помещены глиняная модель повозки – дома на колесах, каким пользовались кочевники, передвигаясь со стадами по степи с одного пастбища на другое. Хорошо видно ковровое покрытие кибитки и даже гвоздики, которыми оно крепилось к каркасу. Часто такие модели замещали собой в могиле настоящую кибитку – она должна была сопровождать человека в царство мертвых. Племена катакомбной культуры, окончательно освоившие степи, постепенно перешли к кочевому образу жизни. Слева от кибитки можно увидеть типичные бытовые вещи кочевника-скотовода: глиняную воронку для процеживания молока, выпрямитель древка стрелы, много наконечников стрел и бронзовых ножей с сильно расширенным лезвием. Обилие металла объясняется тем, что в древних центрах металлургии – на Кавказе и Урале – к этому времени была освоена выплавка бронзы (искусственного сплава меди и других металлов), которая происходила при более низких температурах. Это способствовало широкому распространению металлургического производства, в том числе и в пастушеской степной среде. Характерными для погребений степных культур являются курильницы (справа в витрине), которые использовали для обогрева юрт, а во время погребальных церемоний в них горел священный огонь. В витрине также представлены огромные боевые топоры (на подиуме справа), вероятно, игравшие роль символа власти вождя, и полусферические бляхи-умбоны, обычно украшавшие доспех воина. Эти предметы свидетельствуют о появлении военной элиты, отрядов воинов-профессионалов во главе с предводителем, который был организатором защиты и захвата пастбищ, возглавлял далекие походы за дорогими и престижными вещами.   Витрина7 В витрине 7 – комплекс из знаменитого Синташтинского могильника в Зауралье. Это уникальные предметы, происходящие из погребений жрецов, воинов и рядовых общинников, – многочисленные копья, кинжалы, ножи. Именно здесь раскопаны захоронения с боевыми колесницами и конями. Особого типа костяные псалии, предназначенные для жесткого крепления узды, – две большие полированные пластины с отверстием в центре и мощными шипами с оборотной стороны – обеспечивали эффективное управление колесницей. Таким образом, в начале II тыс. до н.э. в степной полосе произошло поистине великое событие – была изобретена боевая колесница, а конь стал использоваться как ездовое животное. Витрина 9 В витрине 9 представлен клад, найденный у села Бородино Бессарабской губернии в 1912 г. Бородинский клад относится ко времени расцвета бронзового века (середина II тыс. до н.э.) и содержит в основном предметы вооружения – серебряные и бронзовые наконечники копий, прекрасно шлифованные нефритовые топоры, навершия булав из мыльного камня, бронзовый с золотой накладкой кинжал. В центре – замечательной работы массивная серебряная булавка с золотой инкрустацией. Дорогие материалы, из которых сделаны эти вещи, и высочайший уровень мастерства свидетельствуют о том, что они носили церемониальный и ритуальный характер и могли принадлежать предводителю племенной знати. Интересно, что предметы клада принадлежат к разным культурам, отстоящим друг от друга на многие сотни и тысячи километров: копья характерны для поволжского Турбинского могильника, булавы происходят с Северного Кавказа, булавка и кинжал типичны для цивилизации Эгейского мира, нефрит привезен с Саян. Они могли попасть в руки одного человека, скорее всего, в результате военных походов. Бородинский клад наиболее ярко отражает основные достижения бронзового века, эпохи ускоренного развития человеческого общества, обусловленного подвижностью населения, особенно в поясе Великих евразийских степей, что способствовало активному взаимодействию культур. Витрины 10-13 Следующий большой раздел экспозиции (витрины 10–13) знакомит с завершающим этапом бронзового века, который приходится на вторую половину II тыс. до н.э. Витрины 11-12 Особенно важны памятники срубной и андроновской культур (витрины 11–12), охвативших огромные территории степей и лесостепей как европейской, так и азиатской части страны. В витрине 11 – обширный материал из поселений и могильников, дающий возможность представить картину жизни и быта племен этого региона – земледельцев, скотоводов, металлургов и воинов: бронзовые серпы и ножи-косари; каменная литейная форма и льячка для разливки металла; множество инструментов для обработки кости и дерева. Здесь же находятся боевые топоры и наконечники копий, а в центре витрины – небольшой горшок, на стенке которого имеется изображение боевой колесницы. Копия этого рисунка помещена на стене напротив витрины. Витрина 12 Витрина 12 представляет клады литейщиков. Мастера-литейщики в случае опасности прятали в землю самое ценное – каменные литейные формы, медные крицы, бракованные предметы, готовую, но еще не обработанную продукцию. Такие клады находят в местах, где добывали и обрабатывали металл. Благодаря этим находкам выявлены кавказский, уральский и алтайский металлургические центры. В центре витрины выставлен один из наиболее известных кладов, найденный в месте Сосновая Маза недалеко от Саратова. Помимо топоров-кельтов и кинжалов в состав клада входили 54 ножа-косаря, отлитые в одной форме. Такое большое количество однотипных предметов явно было изготовлено на продажу, что свидетельствует о развитом обмене. Витрина 13 Витрина 13 представляет район Алтая и Минусинской котловины на протяжении всего бронзового века. Памятники одной из самых ярких и самобытных культур этого региона, карасукской, находятся в правой части витрины. Богат и разнообразен набор бронзовых предметов, особенно оружия. Интересна пластина с боковыми изогнутыми скобами – своеобразный «руль» возничего боевой колесницы. Чтобы не держать поводья обеими руками, возничий туго наматывал поводья на скобы пластины и крепко держал ее в левой руке, что позволяло ему освободить правую руку для владения оружием. Рядом с витриной – каменная плита из могильника Хара-Хая в Хакасии. Из таких плит обычно сооружали погребальные ящики и затем наносили на них священные изображения. На этой плите можно видеть повозку, на которой покойника привозят к месту погребения, и впряженных в нее коней. На противоположной стене – увеличенная прорисовка этого сюжета. Такая же плита находится рядом с витриной 11. На огромной плите между витринами 11 и 12, происходящей из Хакасии, изображено солнечное божество. Витрина 14 Особое место занимает витрина 14, представляющая коллекцию деревянных предметов Горбуновского торфяника в восточном Зауралье. В этом районе, богатом мелководными озерами, люди жили на свайных поселениях, вбивая бревна помостов в илистое дно водоемов. Со временем озера превращались в болота, а потом – в мощные торфяники, в толще которых, без доступа кислорода, прекрасно сохранились разнообразные изделия из дерева. В витрине можно видеть деревянный детский лук и орудие наподобие бумеранга. Много предметов, связанных с охотой и рыбной ловлей, – весла, кусочек дерева, по форме и пестрой окраске напоминающий утку. На отдельном планшете – орудия рыбной ловли: гарпун, берестяные поплавки для сетей и мешочки для грузил. Широкая деревянная пластинка с дырочкой использовалась для плетения сетей. Все эти вещи найдены на месте святилища. В центре комплекса – фигура идола, хозяина леса. В ногах и над головой его помещены ритуальные сосуды. В желобке на спине сосуда-лося были обнаружены микроскопические следы крови жертвенного животного. Обилие деревянных изделий свидетельствует о большой роли этого материала в жизни охотников и рыболовов, населявших лесную зону. Поражает замечательная сохранность вещей, большая часть которых дошла до наших дней не во фрагментах, а в целом виде, что позволило значительно дополнить картину жизни племен бронзового века. Витрина 15-17 В центральных витринах 15–17 представлены памятники культур лесной полосы раннего и среднего бронзового века, происходящие из районов Поднепровья и Волго-Окского междуречья. Во второй половине III – первой половине II тыс. до н.э. на обширной территории Европы расселились племена культур шнуровой керамики и боевых топоров. Витрина 16 Витрина 16 содержит древности одной из них – фатьяновской культуры, известной в основном по могильникам. Среди погребальных вещей выделяется специфической формы керамика, «бомбовидные» сосуды. Интересны модели предметов, сопровождавших покойника, – в частности колес, что свидетельствует о знакомстве местного населения с повозками-телегами. В погребениях много каменных сверленых топоров, получивших название боевых. Отверстие в них просверлено в широкой средней части. Это новое, не известное ранее эффективное оружие в то же время могло служить символом власти и культовым атрибутом. С приходом новых племен в лесную зону повсеместно стало внедряться производящее хозяйство, осваивались навыки обработки меди. Витрина 18 О том, что население лесной полосы достаточно рано познакомилось с металлом, рассказывают памятники турбино-сейминской культуры, представленные в витрине 18. Турбинский могильник был раскопан недалеко от Перми, он содержал большое количество воинских погребений с оружием. Среди предметов вооружения – наконечники копий, топоры-кельты трапециевидной формы и кинжалы. Они изготовлены с применением особой техники тонкостенного литья, которая давала возможность изготавливать оружие и втульчатые орудия, более совершенные и удобные, чем черешковые. Родиной носителей турбино-сейминской культуры считают Алтай, ставший в начале II тыс. до н.э. крупным металлургическим центром. Вооруженные дружины, продвигаясь все дальше на запад, в область лесов Западной Сибири и Восточной Европы, познакомили местное население как с более совершенными формами изделий, так и с передовыми технологиями бронзолитейного производства. На пути от Алтая до Днестра протяженностью в 4000 км они оставили крупные могильники и клады. На отдельной полке в той же витрине можно увидеть клад, найденный недалеко от города Галича Костромской области. Предполагается, что входящие в него изделия являлись атрибутами шаманского культа. Особое впечатление производит фигурка идола: он изображен в ритуальной пляске, на лице – мрачная маска. Интересен и нож-кинжал: рукоять его венчает головка змеи с раскрытой пастью – возможно, нож предназначался для ритуальных жертвоприношений. Витрина 19-21 В лесной зоне нашей страны от Оби до берегов Балтики обитали финно-угорские племена, а территорию Великих степей, предгорья Кавказа, Алтай и лесостепь в бронзовом веке населяли многочисленные иранские народы, оказавшие мощное воздействие на своих соседей, жителей лесной полосы. Об этом свидетельствуют памятники бассейна реки Оки эпохи поздней бронзы (витрины 19–21). Витрина 21 представляет древности озерной Мещеры первой половины II тыс. до н.э. Здесь выставлен типичный для неолитических племен лесной полосы набор вещей: круглодонная керамика с ямочно-гребенчатым орнаментом, кремневые ножи и наконечники стрел, изделия из кости. В соседней витрине 20 – также памятники Поочья, но относящиеся ко второй половине II тыс. до н.э. Заметные изменения произошли в жизни этих племен: появилось много бронзовых предметов, особенно оружия; бронзовые серпы свидетельствуют о знакомстве местного населения с земледелием; посуду украшает разнообразная солнечная символика – меандр, свастика, ромбы с точкой. Находки предметов из драгоценных металлов говорят о выделении племенной элиты. Комплексы памятников отражают типичную для бронзового века ситуацию постоянного тесного взаимодействия разных племен, в результате чего появлялись новые культуры со своими специфическими чертами. Восточная Европа и Северная Азия в раннем железном веке (I тыс. до н.э.) Зал 5 В I тыс. до н.э. начинается новая эпоха в истории человеческого общества – в жизнь и быт людей вошло железо. В отличие от меди, добыча которой была сосредоточена в немногих горнорудных районах, железо в составе болотной руды залегает почти повсеместно. Поэтому начало добычи и обработки железа способствовало быстрому развитию общества, появлению самобытных культур, сыгравших в истории выдающуюся роль. К этому же времени относятся первые письменные источники (в основном греческие), из которых можно узнать о племенах и народах, живших на территории нашей страны. В трудах древнегреческих историков многие из них впервые упоминаются под собственным именем. Как и бронзовый, железный век отличается заметной неравномерностью развития населения в разных природно-климатических зонах. Жители лесной зоны сохраняли традиционную оседлость, их основными занятиями оставались охота и рыболовство, скотоводство и зачатки земледелия. Носители степных культур окончательно перешли к кочевому образу жизни, были очень мобильны.   Витрина 1 Витрины 1–4 представляют железный век лесной полосы восточноевропейской части страны. В простенке между входными арками – надгробная плита из ананьинского могильника VII–III вв. до н.э., раскопанного в Прикамье. На ней изображен мужчина в шлеме, на шее его гривна – знак власти, у правого бока – короткий меч, с левой стороны – вероятно, горит (футляр для лука и стрел). Вещи из ананьинского могильника размещены в центре витрины 1. В основном это оружие – топоры-кельты, наконечники копий и короткие мечи-акинаки, широко распространенные в эпоху железного века, а также женские украшения. Большая часть оружия изготовлена из бронзы. В это время в ананьинской культуре наблюдается невиданный расцвет металлургии бронзы, но уже появляются и биметаллические предметы, изготовленные из бронзы и железа. Такова бронзовая рукоять кинжала с сохранившимися кусочками железного лезвия. Уникальные памятники, происходящие с берегов Камы и Печоры, – две великолепные бронзовые секиры в верхней части витрины. Каждая из них украшена головой грифона – фантастического существа с головой хищной птицы и туловищем зверя, а обух представляет собой голову хищника. Это оружие служило символом власти и применялось в ритуальной практике ананьинских племен.   Витрина 2 В витрине 2 экспонируются древности Прикамья, относящиеся к следующей за ананьинской пьяноборской культуре. Они были найдены на Гляденовском костище, месте для жертвоприношений, где обнаружено огромное количество костей животных, множество вырезанных из бронзовых пластин изображений хищных птиц, змей, животных, зачастую фантастических. Некоторые пластины нашивались на одежду шамана, другие приносились в качестве жертвоприношений. На костище найдено 19 тыс. бус. Особое место среди этих вещей занимает фигурка барана, сделанная из железа и украшенная золотыми полосками. Первоначально железные предметы попадали в лесную полосу в виде импорта и представляли собой редкие образцы оружия или украшений. Витрина 4 Одними из первых, кто в лесной полосе начал получать железо из болотной руды и широко его применять, были дьяковские племена, обитавшие в Волго-Окском междуречье. Их древности представлены в витрине 4. Дьяковскую культуру отличают сосуды с сетчатой поверхностью, многочисленные «грузики» – глиняные и костяные конусовидные предметы, назначение которых не совсем ясно. Среди орудий земледельческого труда – фрагмент железного серпа (на центральном планшете). Обращает внимание обилие рыболовных и охотничьих орудий из кости. Уникальна роговая бляха с изображением фантастических существ. Судя по наличию отверстий в верхней ее части, она подвешивалась к шаманскому костюму. Многочисленные костные остатки и представленная в витрине статуэтка лошади свидетельствуют о том, что дьяковское население занималось скотоводством, в том числе разведением коней. Витрина 5-7 Следующий раздел экспозиции зала (витрины 5–7, 17) посвящен железному веку Кавказа. Большая часть памятников относится к кобанской культуре, носителями которой были далекие предки современных народов Северного Кавказа. В витрине 6 выставлены наиболее характерные для этой культуры предметы: ритон – сосуд для питья, сделанный в виде рога и украшенный изображением козла, бронзовые топоры, покрытые гравированными солярными знаками. Все они представляют собой прекрасные образцы бронзолитейного дела, которое у народов Кавказа достигает в это время наивысшего расцвета. Особый интерес представляют бронзовые пряжки широких поясов воинов. Они украшены инкрустацией из кусочков железа. Такие предметы на заре железного века были чрезвычайно дороги и престижны, а потому принадлежали богатым людям. На территории страны Кавказ был древнейшим районом, где люди стали добывать и использовать железо. Отсюда железная индустрия распространилась и в другие, в том числе и в отдаленные регионы. Витрина 8, 13, 16 Большой раздел (витрины 8, 13, 15, 16) посвящен железному веку Алтая и Минусинской котловины, где в это время формировались яркие и самобытные культуры. Возраст вещей из могильников Горного Алтая, Берель и Катанда (витрина 16) – 2,5 тыс. лет. В огромную яму были уложены жертвенные кони, богато украшенная сбруя и оружие. В витрине представлены фрагменты золотой фольги с рельефными изображениями и берестяной аппликацией, которыми обтягивались детали конской сбруи. Необычайно изящны фигурки деревянных коней; в специальные дырочки рядом с ушами вставлялись золотые оленьи рога. Так в едином образе соединились два главных божества многих народов Евразии, носители солнечного начала – конь и олень. Витрина 9 Последний раздел зала (витрины 9–15) рассказывает о кочевниках Великой Евразийской степи. В центре зала на специальном подиуме возвышаются «оленные камни». Это стелы, которые воздвигались рядом с местами захоронений или поминаний. В верхней части «оленных камней» изображался олень – божество, тесно связанное как с миром мертвых, так и с миром живых. На гранях «оленных камней» обычно изображали героизированных предков, их подвиги; сами камни символизировали мировую ось, вокруг которой было организовано мироздание. В витринах – вещи из курганов Приаралья, Приуралья, степной и лесостепной полосы восточноевропейской части страны. Особый интерес представляют древности скифов – самого известного кочевого народа железного века (витрины 9–10). Свою известность скифы получили благодаря греческому историку Геродоту, который жил в V в. до н.э., был современником скифов, первым упомянул их под собственным именем и описал войны с ними персидского царя Дария. В витрине 9 можно увидеть погребальный комплекс Старшей могилы – одного из богатых скифских курганов в Среднем Поднепровье VI–V вв. до н.э. Специфический набор вещей – своего рода «визитная карточка» скифской материальной культуры: оружие, конский убор и предметы, оформленные в «зверином стиле». Выделяются короткие мечи-акинаки – наиболее эффективное оружие конного воина, костяные псалии с завершением в виде голов и копыт травоядного животного. В центре витрины – золотые пластины с изображением пантеры, подобравшей лапы и в мощном прыжке настигающей козла. Когда-то эти бляхи украшали футляр для лука и стрел. Животные – главные персонажи скифского искусства, для которого типичны сцены терзания хищниками копытных. «Звериный стиль» был характерен для обществ, в которых власть принадлежала военной элите. Скифская культура стала одним из ярких явлений в наследии кочевого мира Великой Евразийской степи. Витрина 13 В витринах 13, 8 представлены древности Минусинской котловины. Погребения тагарской культуры (витрина 13) содержат прекрасные изделия бронзового литья, которыми славились местные племена. Напротив, над витриной 8, – «Большая боярская писаница», копия наскального изображения. Хорошо видны жилища типа юрты, котлы – непременные спутники кочевой и полукочевой жизни населения степей и предгорий. В первые века новой эры Минусинскую котловину населяли племена таштыкской культуры. В витрине 8 особое место занимают маски, специфическая принадлежность погребального культа таштыкцев. В настоящее время только в Историческом музее хранятся во фрагментах около 200 масок, целых собрано 55. Главная особенность этих масок – портретность, благодаря чему можно представить, как выглядели люди, населявшие в древности Южную Сибирь. Витрина 15 Еще один уникальный памятник – одежда вождя, сшитая из дорогого меха и тонко выделанной кожи (витрина 15). Мех выкрашен в оранжевый и зеленый цвета. Кожаные пóлы первоначально были сплошь покрыты деревянными, обтянутыми золотой фольгой, бляшками. К сожалению, их сохранилось немного, а от золотого покрытия остались едва заметные микроскопические частицы. Одежда погребенного сверкала золотом; огромные плечи придавали массивность фигуре вождя; рукава, слишком узкие, чтобы в них просунуть руку, свисали по бокам наподобие крыльев. Два ряда пластин, идущих вдоль спины, напоминают хребет, а пластинки и полоски кожи на спине создают впечатление, будто она покрыта чешуей. Витрина 17 Один из самых знаменитых памятников кобанской культуры – Казбекский клад, найденный в XIX в. (витрина 17). Большую его часть составляют предметы культа: бронзовые фигурки бога плодородия на цепях; олени, символизирующие солнечное божество; множество бронзовых колокольчиков и бубенцов, завершавших культовые жезлы, – замечательные произведения искусства северокавказских мастеров-литейщиков. В состав клада также входят дары, предназначенные богам, – серебряные чаши иранской работы, железное оружие и детали конской упряжи.     Восточная Европа и античный мир (VI в. до н.э. – III в. н.э.) Зал 6 Архитектура зала воспроизводит ступенчатый свод склепа из царского кургана Куль-Оба, раскопанного в Крыму в XIX в. Над входом – прорисовка рельефного фриза с вазы из другого кургана – Чертомлык; хорошо видны одежда, головные уборы и прическа скифских воинов. Изображения конных воинов и юрт на стенах зала скопированы из керченских склепов первых веков н.э., в которых была погребена сарматская знать.основном греческие), из которых можно узнать о племенах и народах, живших на территории нашей страны. В трудах древнегреческих историков многие из них впервые упоминаются под собственным именем.   Витрина 1 В III в. до н.э. в степях Северного Причерноморья на историческую арену выступает мощный союз кочевых племен – сарматы, которым посвящен самый большой раздел зала (витрины 1–3). В витрине 1 – предметы из многочисленных погребений в степях Волго-Уральского региона IV в. до н.э. – IV в. н.э. Золотая пластина в центре изображает воина. Сарматы, в отличие от скифов, были вооружены длинными мечами, а погребения наиболее богатых и удачливых воинов сопровождали оружие, детали конского снаряжения и предметы роскоши, в том числе многочисленные бусы из стекла и халцедона, особо почитавшегося в древности.   Витрина 2 Погребения в витрине 2 поражают обилием золотых и серебряных предметов, украшений одежды и конской сбруи. Особенно впечатляют стеклянные канфары – сосуды для вина с двумя ручками. Один из них украшен золотым ободком, с которого свисают золотые цепочки с сердоликами.   Витрина 3 Материалы витрины 3 рассказывают о пребывании сарматов в Северном Причерноморье, их контактах с воинственными племенами, обитавшими в Западной и Центральной Европе, и первых столкновениях с римскими отрядами в самом начале нашей эры. Здесь можно видеть шлем и ковш римского происхождения; кельтское влияние чувствуется в характере оформления маскаронами деталей конской упряжи. Многочисленные племена сарматов господствовали в восточноевропейских степях вплоть до нашествия гуннов в IV в. н.э.   Витрина 4 В витрине 4 представлены древности Крыма III в. до н.э – IV в. н.э. Центральное место занимают вещи из города Неаполя Скифского, столицы государства, основанного скифами в Крыму, и его некрополя. Особый интерес представляют фрагменты штукатурки с фресковыми росписями, покрывавшими стены зданий. Скифское царство играло заметную роль в политической жизни региона, о чем свидетельствует серебряная тарель – посольский дар Боспорского царства, с именем царицы Гипепирии.   Витрины 5-6 Памятники в витринах 5 и 6 происходят из лесной полосы Восточной Европы. Витрина 5 представляет древности зарубинецкой культуры Среднего Поднепровья. Среди вещей можно видеть большой сосуд – погребальную урну с пережженными костями. Зарубинецкая культура входила в состав общностей Центральной и Восточной Европы, в которых господствовал обряд кремации. Памятники этого круга были оставлены кельтскими и германскими племенами Центральной Европы. Памятники этого зала завершают эпоху древности, и начинается новый период истории человечества – Средневековье.   Саркофаг В центре зала – Таманский саркофаг, один из самых знаменитых памятников античной культуры IV в. до н.э. Он происходит с территории Боспорского царства, древнегреческого государства, занимавшего Таманский и Керченский полуострова. Найденный в начале XX в. саркофаг сразу привлек внимание специалистов как выдающееся произведение древнегреческого искусства. Скорее всего, он был привезен из Греции по заказу знатного боспорского вельможи. Для его изготовления использовали мрамор, добытый в горах Малой Азии; под резцом искусного мастера пятитонная мраморная глыба приобрела совершенные пропорции.   Восточная Европа и Азия в раннем Средневековье (III – начало VIII в.) Зал 7 Стены этого зала украшены копиями шиферных плит из древнейших киевских храмов XI–XII вв. Зал посвящен завершающему этапу железного века и переходу к эпохе раннего Средневековья, получившей в науке название Великого переселения народов. Причины миграций целых народов пока до конца неясны, большую роль играли, очевидно, перенаселение и сложная политическая ситуация на исторической родине этих племен. Обычно переселение носило характер вооруженного вторжения и вытеснения местного населения с завоеванных территорий. Эти процессы охватили всю северную часть Евразийского континента – от берегов Тихого океана на востоке до побережья Атлантического океана на западе. Казалось, весь мир пришел в движение. Исчезали одни народы, другие смешивались между собой, порождая новые этносы, ставшие предками современных народов. На стене зала три карты представляют основные моменты эпохи Великого переселения народов. Первый характеризуется массированным передвижением племен германского происхождения с балтийских территорий. Среди них наиболее известны готы. В конце II в. и на протяжении III столетия они расселились в бассейнах Днестра, Южного Буга, Днепра и в Северном Причерноморье. Образовалась черняховская культурно-историческая общность, расцвет которой в источниках связывается с фигурой Германариха, которому приписывали образование «империи». Следующая эпоха связана с миграцией в конце IV в. на запад из Центральной Азии полиэтничного союза племен, возглавляемого гуннами. Докатившись до Центральной Европы, гунны во главе конфедерации племен (большую роль в которой играли германские и аланские федераты-союзники) образовали в Паннонии государство, просуществовавшее недолгое время. Наивысший взлет гуннского могущества связан с именем Аттилы. В третьей четверти I тыс. н.э. в византийских источниках появляются упоминания и описания славянских племен. Именно с этого времени часть археологических памятников можно связывать со славянами.     Витрина 1 В витрине 1 представлены древности Поднепровья, принадлежавшие к черняховской культуре, бытовавшей на территории «империи Германариха». Справа, на верхнем планшете, можно увидеть застежки-фибулы – самую распространенную находку в погребениях этой культуры. Черняховские племена, как и многие другие, испытали на себе мощное воздействие римской культуры. Об этом свидетельствуют серебряные ложки, чашка, стеклянные сосуды, изготовленные римскими мастерами, а также многочисленные подражания римским изделиям, обнаруженные на черняховских поселениях.   Витрины 2-5 Большой раздел экспозиции зала (витрины 2–5) рассказывает о племенах лесной полосы Восточной Европы в I–VIII вв. Здесь представлены вещи из погребений и кладов, найденных в Москворечье, на Оке, в Пермской земле, в Приуралье. Особенно выделяется комплекс находок, происходящих из Прикамья (витрина 4): золотые и серебряные сосуды, монеты; серебряное блюдо с изображением сцены пира бога Диониса. Замечателен золотой кувшин согдийской работы; его тулово состоит из двух кованых золотых половинок, носик выполнен в виде клюва хищной птицы, а ручка украшена головой грифона. На серебряных монетах чеканено имя византийского императора Ираклия (VII в.). Эти сокровища попали в дремучие леса Прикамья не случайно. Они являлись платой иноземных купцов местным князькам за пушнину, которая высоко ценилась на Востоке. Обилие монетных кладов в Поволжье подтверждает вывод о том, что в те времена именно Волга с притоками, Камой и Окой, была главной торговой артерией, которая соединяла восточные и западные страны. Особое место в витринах занимают женские украшения из Поволжья и Приуралья. Это многочисленные браслеты, перстни, большие поясные и нагрудные пластины, накосники, нашивные на одежду и головной убор бляшки. Наиболее характерное для финских племен украшение – «шумящие» привески – бубенчики или геометрических форм пластиночки, напоминающие гусиные лапки, иногда на бронзовых цепочках. Часто привески крепились к поясу и выполняли функцию оберега: их бряцанье и шум при ходьбе должны были отгонять злых духов. Эти вещи принадлежали прямым предкам современных финно-угорских народов Волго-Камского региона. Витрина 6 Следующий раздел экспозиции (витрины 6–8) посвящен памятникам юга Азиатской части страны – от Алтая до берегов Сыр-Дарьи. На этой территории в VI в. в результате завоевательных походов тюркских народов образовался Тюркский каганат. В последующие века на его развалинах возникали другие государства. Одним из них в VIII–IX вв. стало государство енисейских кыргызов.     Витрина 7 Древности енисейских кыргызов (витрина 7) происходят из чаатасов – так в Хакасии называют древние могильники, оставленные представителями правящей верхушки государства. Об этом свидетельствуют богатое оружие и конское снаряжение, с большим мастерством орнаментированные золотом. Особый интерес вызывают бронзовые рельефные накладки на луки седел – поистине замечательный образец художественной обработки бронзы. В левой части витрины можно увидеть золотую и серебряную посуду – блюда и похожие на небольшие кувшинчики сосуды, найденные в Копенском чаатасе. Эти вещи были зарыты в специальном тайнике недалеко от погребения, разграбленного еще в древности. На серебряном блюде стояли четыре золотых сосуда, каждый из которых был украшен аппликацией из просечного золота необычайно тонкой работы – настоящее произведение искусства, делающее честь кыргызским мастерам. По обеим сторонам от витрины – каменные изваяния человеческих фигур с чашей в руках. Обычно их устанавливали на специальных поминальных местах – они играли важную роль в отправлении культа предков.   Витрина 9 В конце V–VI в. появляется культура, которую отождествляют с древними славянами. Памятники ее занимают узкую полосу леса и лесостепи от верховьев Вислы до Среднего Днепра. В витрине 9 представлены вещи с поселения у села Корчак на реке Припяти. Древнеславянские поселки, обнесенные тыном, строились на мысах; они состояли из нескольких жилищ-полуземлянок. Железные ножи и серпы, льячки для разливки металла, шиферные пряслица, лепная глиняная посуда свидетельствуют о том, что славяне занимались земледелием и скотоводством, вели оседлый образ жизни, знали обработку железа и литейное дело. Именно глиняные горшки помогли установить этническую принадлежность этих памятников – они являются прототипом древнерусской керамики, сделанной на гончарном круге. На территории Восточной Европы в раннем средневековье возникли три крупных государства: в конце VII – начале VIII в. на Нижней Волге, в Подонье, Приазовье и в степях Предкавказья образовался Хазарский каганат; в IX в. в Среднем Поволжье – Волжская Булгария; в это же время началось и формирование Древнерусского государства.   Витрина 10 В левой части витрины 10 – золотая гривна и мелкие золотые бляшки, которые нашивали на тонкую ткань одежды, стеклянная чаша с изображением пира Диониса. Эти вещи найдены в богатых погребениях знати, культура которой испытала сильное влияние античных городов-колоний Северного Причерноморья. Подобные украшения получили широкое распространение во всей Европе благодаря германцам и аланам. Ниже можно увидеть тяжелые бронзовые фибулы, броши, подвески с цветными эмалевыми вставками. Такие украшения, получившие название «варварской эмали», обычно связываются с балтами, миграции которых прослеживаются далеко на юг и восток – в Поднепровье, в Поочье и Москворечье. На подиуме витрины – великолепный браслет дутого золота с крупными камнями. Это украшение – изделие византийских мастерских, изготовленное для варварской знати. В центральной части подиума наиболее значимым памятником является бронзовая статуэтка всадника из района Нижнего Дона. Он сидит в высоком жестком седле, ноги – в стременах. Жесткое седло появилось в Европе с нашествием гуннов, а стремена и сабля распространились вместе с кочевниками около VII в. В комплексе предметов вооружения и снаряжения кочевника в правой части витрины стремена и сабля выделяются особо. Эти памятники относятся к салтово-маяцкой культуре населения Хазарского каганата. Вещи клада с Пастырского городища на Среднем Днепре (центральная часть витрины) – яркий пример культурного и этнического синтеза, который сопровождал Переселение народов. В составе клада можно увидеть вещи, характерные для местных иранских племен Северного Причерноморья: серебряные браслеты с расширяющимися концами, украшенными насечкой, или так называемые очковидные подвески, широко распространенные у здешних племен с древности; пальчатые фибулы, впервые появившиеся у германских племен. В сложении пастырской культуры, несомненно, приняли участие и кочевники-тюрки, наводнившие в середине I тыс. степи Восточной Европы.     Витрины 11-12 Переселения и завоевания этого времени не обошли и горные районы – Кавказ и Крым. Чрезвычайное типологическое разнообразие памятников в витринах 11–12 отражает пестроту этнического состава населения этих регионов, где одновременно проживали местное население и пришлые племена, появлялись новые этнические образования. Так, в витрине 12 представлены памятники средневековых алан, сформировавшихся на основе иранских сарматских племен и части пришлых кочевников. Средневековые аланы сыграли выдающуюся роль в сложении культуры Хазарского каганата, выступившего на историческую арену в VIII в.   Древнерусское государство в IX–XII вв Зал 8 Летописная традиция четко фиксирует дату рождения Древнерусского государства – 862 г. Именно поэтому в Новгороде Великом в 1862 г. был воздвигнут памятник 1000-летию России. Начальный период российской истории – Древнерусское государство – охватывает время с IX по XII в. Зал представляет памятники времени образования Древнерусского государства в IX – первой половине XII в. В оформлении зала использованы элементы, характерные для древнерусской архитектуры, – сводчатые перекрытия, трехчастные окна, арочные завершения дверных проемов. В декоре наличников и мозаике мраморных полов воспроизведены орнаменты живописных заставок из древнейших русских книг – Остромирова Евангелия 1056 г. и «Изборника» Святослава 1073 г. На противоположной от входа стене – копия росписи западной башни Софийского собора в Киеве, изображающей древнерусских музыкантов. Зал украшают две огромные картины, написанные специально для Исторического музея в 1883 г. академиком живописи Г.И.Семирадским. Каждая из них в живописных образах представляет древние обряды языческой Руси, рассказывает о событиях правления первых русских князей. Все изображенное на холсте – не плод воображения художника, а опирается на арабские и византийские письменные источники X в. Сюжет картины «Похороны руса» взят из путевых записок, составленных в 922 г. главой багдадского посольства в Волжскую Болгарию Ахмедом ибн Фадланом. В этих записках содержится детальное описание обряда погребения богатого скандинава, которое ему удалось увидеть. На деревянный помост водружена ладья, нос ее украшен головой дракона; на корме, под балдахином, покоится тело умершего в богатом платье. Рядом с помостом – убитые жертвенные животные. Тут же сидят плакальщицы, седобородый старец-певец воспевает подвиги покойного. В центре картины – молодая женщина, которая должна сопровождать покойного в царство мертвых. После соблюдения всех ритуалов человек с горящим факелом подожжет ладью. Над погребальным кострищем насыплют высокий курган, на нем справят тризну – поминки, еще досыплют земли, а на вершине поставят столб с именем покойного. Событие, которое описал ибн Фадлан, произошло в правление киевского князя Игоря. В основе второй картины, «Ночные жертвоприношения», лежит рассказ византийского хрониста Льва Диакона о последнем эпизоде войны киевского князя Святослава Игоревича с Византией за обладание Дунаем. В 972 г. Святослав захватил крепость Доростол на Дунае. Но византийские войска окружили русскую дружину кольцом блокады, которое Святослав решил прорвать. Семирадский изобразил, как накануне решающей битвы князь приносит жертвы и гадает об исходе будущего сражения. Стены крепости на заднем плане картины отражают зарево погребальных костров, на которых с почестями сжигают павших русских воинов. На переднем плане – сцена жертвоприношения пленных жителей крепости богу Перуну, а в правой части полотна – сцена гадания: воин держит в руке петуха, и когда отрубленная голова птицы упадет в воду, жрец сосчитает круги, расходящиеся от нее. В центре картины изображен сам князь Святослав на белом коне.     Витрина 1 В первом разделе экспозиции зала (витрины 1–6) представлены памятники народов Восточной Европы, вошедших в состав Древнерусского государства, а также ближайших соседей Руси. В торце витрины 1 – полный набор украшений костюма женщины из племени мурома. Обращает внимание обилие бронзовых предметов, среди которых уже знакомые бляхи с крышкой и «шумящие» привески, столь характерные для финских племен. В левой части витрины 1 – многочисленные бронзовые украшения женского костюма из погребения балтов, среди них – подвески, парные плоские нагрудные пластины и крепившиеся к ним тонкие цепочки. Балтская этническая общность оформилась в первые века нашей эры и прочно обосновалась в лесной зоне Восточной Европы вплоть до берегов Оки и Среднего Поднепровья.     Витрина 2 Начав в третьей четверти I тыс. продвижение в бассейны Волхова и Днепра, славяне в IX–X вв. обосновались в Поднепровье и Подонье, в верховьях Оки, начали активно селиться вокруг озера Ильмень. В витринах 2–3 выставлены памятники поселений восточных славян VIII–X вв., раскопанные на территории Полтавской, Белгородской, Курской областей.   Витрина 3 Особый интерес представляют украшения на планшете в правой части витрины 3. Эти легкие серебряные подвески называются «височными кольцами» – их прикрепляли к головному убору у висков. У каждого славянского племени женские височные кольца имели свою, ярко выраженную форму. Летописные источники упоминают 15 восточнославянских племен, районы расселения которых помогли уточнить находки височных колец.     Витрина 4 В витринах 4–5 экспонируются предметы, найденные при раскопках городища Супруты в Тульской области, входившего в систему Донского речного пути. В IX – начале X в. здесь стоял укрепленный поселок, построенный в важном стратегическом пункте, – на границе сфер влияния варяжских князей и Хазарии. Среди жителей поселения преобладали славяне, о чем свидетельствуют находки – посуда, а также многочисленные височные кольца. Жили там и скандинавы: среди найденных предметов – амулеты специфической формы и массивные браслеты варяжских женщин. Часто встречаются и вещи степного облика, например, серьги «салтовского» типа – такие украшения были популярны на территории Хазарии. Подобные находки говорят о том, что эти земли входили с сферу интересов Хазарского каганата, однако взаимоотношения с ним не ограничивались уплатой дани – видимо, можно говорить и о проникновении небольших групп степного населения в бассейн реки Оки. Городище погибло в результате военного нападения (возможно, поход Святослава на вятичей 964 г.). При раскопках были обнаружены уникальные находки: несколько кладов, зарытых, вероятно, в ожидании вражеского набега, и очень крупные вещи, которые при обычных обстоятельствах люди не теряют, – большие бронзовые и железные котлы для приготовления пищи, сковородка, множество сельскохозяйственных орудий – серпы, косы, наконечники плугов. На всей площади поселения лежали в беспорядке целые скелеты – вероятно, погибших людей некому было похоронить. Но особое место в составе супрутских древностей занимают вещи, свидетельствующие о присутствии в городке варяжской дружины. В витрине, на полочке-кубике слева, лежит щиток фибулы, похожий на панцирь черепахи. Такие застежки были неотъемлемой принадлежностью костюма скандинавских женщин. На подиуме, рядом со стременами и стрелами, – ладейные заклепки, похожие на короткие гвозди о двух шляпках. Они использовались для скрепления досок обшивки скандинавских ладей. Рядом можно увидеть типичный для быта варягов металлический котел с прямыми стенками.     Витрина 5 Клад дорогих предметов (витрина 5) был найден в глиняном горшке. Он состоял из большого количества серебряных блях, украшавших ремни конской сбруи и пояса. Там же выставлены удила с псалиями, на них – золотые накладные пластины с тиснеными узорами, характерными для скандинавского прикладного искусства X в. В центре витрины – коромысло весов с чашечками, железные с бронзовой обкладкой разновесы. Такие весы предназначались для взвешивания монет. Скорее всего, они принадлежали участнику одного из военно-торговых походов в восточные страны. Такие походы ежегодно, вплоть до конца X в., совершались дружинами по Дону и Волге. Материалы городища Супруты напоминают о том времени, которое в истории Европы получило название «эпохи викингов» и продолжалось без малого три столетия – с конца VIII в. по XI в. Многочисленные дружины во главе с конунгами (князьями) в быстрых ладьях бороздили воды Северного, Средиземного, Черного морей, проникали по крупным рекам вглубь материка, грабили местное население, захватывали добычу, рабов и контролировали торговые пути, особенно водные. Видимо, Супруты и были таким дружинным городком, контролировавшим часть Донского торгового пути, который связывал Скандинавию с приазовскими владениями Хазарии.     Витрина 6 В витрине 6 выставлены древности Хазарского каганата IX–X вв. Это оружие и конское снаряжение, типичное для хорошо вооруженной конницы. Об особенностях верований населения этого могущественного государства напоминают многочисленные амулеты. В торцовой части витрины можно видеть белый камень с прочерченной надписью из Маяцкого городища на Дону, одной из пограничных хазарских крепостей. Монументальное крепостное строительство – один из верных признаков развитого государства. Здесь же находится копия ритуального серебряного ковша, найденного в Западной Сибири, на котором изображен широко распространенный сюжет – единоборство богатырей. Таким образом, на ковше запечатлен древний ритуал передачи верховной власти, бытовавший у многих тюркских народов: правитель в рукопашной схватке должен был или победить, или уступить престол более удачливому сопернику.     Витрина 7 Витрины 7–8 посвящены одному из самых значительных событий древнерусской истории – принятию христианства. Рядом с витриной 8 помещена копия идола, найденного в середине XIX в. в реке Збруч (Западная Украина) у подножия высокой горы, где когда-то существовало славянское капище. Полагают, что в 988 г., когда Русь меняла религию, идола свергли с холма и сбросили в реку. Збручский идол позволяет восстановить картину мироздания восточных славян. Его тулово представляет собой мировую ось, один конец которой уходит в подземное царство, а другой упирается в небо. Оно разделено на три яруса, из которых состоит мир. В нижнем ярусе изображен бог подземного царства, на своих руках держащий Землю. В среднем ярусе – мужчины и женщины, образующие круг. Так обозначен срединный мир – Земля. Верхний ярус – небесный, самый большой. Здесь на четырех гранях в полный рост изображены небесные божества – например, бог-громовержец Перун и богиня плодородия с рогом изобилия в руке; солнечное божество держит в руках «баранку» – символ Солнца. Збручский идол отражает основную суть религиозных верований населения Восточной Европы в те времена – поклонение силам природы и многобожие.   Витрина 8 Разнообразные языческие амулеты из древнерусских погребений представлены в витрине 8. Здесь же находятся памятники с территорий провинций Византии, в том числе и из Корсуня, где, по преданию, крестился князь Владимир Святой. Витрина 7 рассказывает о явлении, которое в науке известно как «двоеверие», – от одной веры люди еще не отошли, другую пока не усвоили. Так, сохранились ожерелья, состоящие из нескольких крестиков; иногда в одно погребение одновременно помещали христианский крестик и языческие амулеты. Но здесь же представлены вещи, которые появились на Руси благодаря ее христианизации и связям с Византией: мозаики, книги, произведения эмальерного искусства (колты). Особый интерес представляют древнерусские книги, переводная богослужебная литература, оригинальные произведения. Освоение книжной культуры свидетельствовало о включении Руси с принятием христианства в мировой культурный процесс. Выдающимся памятником древнерусской литературы стала «Повесть временных лет», составленная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале XII в. В летопись вошли древние сказания о дунайской прародине славян, первых князьях, тексты договоров Руси с греками X в., описание далеких и современных составителю событий русской истории. Словами проповеди первого русского митрополита Иллариона Нестор сумел выразить представление о месте и роли Руси среди других христианских государств. Автор пишет, что «не в неведомой стране» живут люди, а известной всем странам окружающего мира. В турникете перед витринами размещен материал, дополняющий археологическую экспозицию зала. Это изображения ладей викингов из погребений на территории Норвегии, хронологическая таблица дат правления первых русских князей, графические реконструкции вооружения русского и хазарского воинов. Особое место занимают фотографии памятников архитектуры XI–XII вв., сохранившихся до нашего времени в Киеве, Новгороде, Чернигове. Известно, что начало каменного монументального строительства – крепостей, культовых сооружений, дворцовых комплексов – напрямую связано с зарождением государственности. В витрине представлена графическая реконструкция первой каменной церкви Рождества Пресвятой Богородицы (Десятинной) в Киеве, воздвигнутая князем Владимиром I в 988 г. в период оформления Древнерусского государства.   Витрины 9-10 В витринах 9–10 размещены памятники из древнерусских погребений XI–XIII вв. – украшения, характерные для костюма восточнославянских женщин: проволочные височные кольца смоленских кривичей, ромбощитковые кольца новгородских словен, спиралевидные кольца северян и семилучевые кольца радимичей. Здесь же находятся семилопастные кольца вятичей, обитавших на Оке, а с X в. начавших заселять Волго-Окское междуречье. Чрезвычайно красивы трехбусинные кольца дреговичей с берегов Припяти. Эти восточные славянские племена стали основой сложившейся древнерусской народности. Важной особенностью Древнерусского государства был его полиэтничный характер: по подсчетам историков, оно включало в себя 22 народа и племенных образования. Центральную часть витрин 9–10 занимают пластинчатые браслеты балтов, а также металлические венчики и «шумящие» привески финского происхождения. Витрина 11 Основу экономики феодальной Руси составляло сельское хозяйство. Богатейший материал в витрине 11 происходит из мест сельских поселений X–XIII вв. Детали землеобрабатывающих и уборочных орудий представлены в экспозиции: лемехи плугов, сошники, серпы, косы-горбуши, даже металлическая оковка лопаты. Сохранились обгоревшие зерна злаков в горшках, жернова. Многочисленные находки свидетельствуют о развитии животноводства. В экспозиции представлены фрагменты шерстяных тканей и онучи – вязаные шерстяные обмотки. Интересны пружинные ножницы – подобные им и до настоящего времени применяют для стрижки овец. Колокольчики-ботала вешали на шею коровам во время выпаса на пастбище. Встречаются и предметы, связанные с переработкой животноводческой продукции. Так, найден фрагмент глиняного горшка с дырочками в нижней части – вероятно, он использовался для приготовления творога. Рыболовные крючки, грузила, наконечники охотничьих стрел специфической формы, кусочек воска напоминают о сохранившихся в Древней Руси промыслах – рыболовстве, охоте на пушного зверя, бортничестве. В этой же витрине представлены инструменты кузнецов, деревенских ювелиров и их изделия, шлаки, кусочки кричного железа, полученного в железоплавильных горнах. Все эти предметы свидетельствуют о развитии ремесел, которые обеспечивали бытовые потребности деревенских общин, а также о господстве натурального хозяйства.   Витрина 12 Появление законодательных актов – важный показатель степени зрелости государства. Сборник XV в., в состав которого вошла «Русская Правда», – древнейший свод законов, записанный при Ярославе Мудром и его сыновьях в XI в. (витрина 12). Рядом, в специальном стеклопакете, экспонируется новгородская берестяная грамота XI в. В ее тексте встречается слово «Русь». Если в IX–X вв. русью называли княжескую дружину, а Русской землей – владения киевских князей, куда входили города Киев, Чернигов и Переяславль, то со времени князя Владимира этим словом начинают называть все государство и живущий в нем народ. Ниже грамоты можно увидеть шестигранную подвеску с изображением трезубца. Трезубец – родовой знак княжеской династии Рюриковичей, утвердившейся на Руси с IX в. и правившей вплоть до XVI в. Расположенную чуть выше иконку-«змеевик» (копия) ученые называют «черниговской гривной». Считается, что она принадлежала Владимиру Мономаху в бытность его черниговским удельным князем. Владимир Мономах получил прозвище Красное Солнышко – может быть, потому, что с его правлением связан наивысший подъем Древнерусского государства на рубеже XI–XII вв. На подиуме витрины в копии представлена вторая по древности из сохранившихся русская книга – «Изборник», составленный по приказу князя Святослава Ярославича в 1073 г. На одной из первых страниц можно видеть портрет самого князя с женой и сыновьями. На небольших полочках справа и слева – уникальный нумизматический материал, древнейшие русские монеты, златники и сребреники, которые начал чеканить в конце X в. Владимир I. Надпись на самых ранних монетах гласит: «Володимер на столе а се его сребро». Чеканкой собственной монеты с упоминанием имени правителя молодые государства всегда заявляли миру о своих претензиях на достойное место в геополитическом мировом пространстве.   Витрина 13 Общие характеристики Древнерусского государства дают материалы третьего, самого большого раздела экспозиции (витрины 7–23), располагающегося вдоль правой от входа в зал стены. В витрине 13 выставлены вещи из печенежского погребения. С середины X в. орды кочевников печенегов начинают проникать в степи Восточной Европы, представляя серьезную угрозу как Хазарии, так и Руси. Впервые молодое государство встало перед необходимостью обороны своих границ. В верхней части витрины находится копия миниатюры Радзивилловской летописи – список «Повести временных лет», древнейшей русской летописи начала XII в., написанный и иллюстрированный великолепными миниатюрами XV в. Миниатюры Радзивилловской летописи широко представлены в экспозиции всех залов, посвященных истории Древней Руси. Миниатюра иллюстрирует летописный текст об отправке в 1015 г. киевским великим князем Владимиром своего сына Бориса с дружиной на оборону русских рубежей от печенегов.     Витрины 14, 16 В витринах 14–16 размещены предметы из крупнейшего в Восточной Европе дружинного кургана Черная могила в Чернигове. Под огромным, высотой 11 м, курганом найдено погребение богатого и знатного руса, кремированного в домовине, в полном вооружении, в сопровождении множества вещей, а также погребенных рядом жены и оруженосца. В витрине 14 можно видеть часть вооружения, в том числе рукояти мечей, хорошо сохранившийся шлем, ладейные заклепки; в витрине 16 – в основном предметы женского обихода – украшения и серп; там же – оплавленные в огне стеклянные шахматы.     Витрина 15 Самые интересные вещи – золотые византийские монеты-«солиды», обнаруженные в курганной насыпи на месте погребальной тризны (витрина 15). Они помогли точно датировать погребение 60-ми гг. X в., временем правления князя Святослава. Украшением всего комплекса Черной могилы являются ритоны – сосуды для питья, сделанные из рогов дикого быка – тура. Их также нашли в насыпи кургана на месте тризны. Ритоны украшены серебряными накладками, в обработке которых применены золочение, гравировка, чеканка, чернение. Сосуды по праву считаются выдающимися произведениями искусства раннего средневековья. Ученые давно заметили, что растительный орнамент верхней части большого ритона и изображения в его нижней части связаны с художественной традицией кочевого мира Евразийских степей. Именно для него характерны эти сюжеты: орел с распростертыми крыльями, терзание пернатым хищником собаки, единоборство двух спешившихся богатырей. Смешение в одном погребальном обряде разнокультурных элементов – яркий показатель существенного изменения состава русской дружины. Она пополняется представителями местных племен и приобретает смешанный этнический характер. Витрина 17 Роль дружины в политическом объединении народов Восточной Европы освещают материалы витрины 17. Центр ее занимает карта, на которой обозначены опорные пункты дружины в этой части Европейского континента: на севере – Старая Ладога; на Верхней Волге, в Ярославской земле – Тимирево; Рюриково городище под Новгородом – на Волхове; уже знакомое Гнездово – на Днепре; гора Щековица – под Киевом и Шестовица – под Черниговом. Легко заметить, что все они располагались на главных узлах водных торговых артерий Восточной Европы, бассейн которых и стал ядром Древнерусского государства. В этой же витрине можно увидеть оружие и детали конского снаряжения, украшения, предметы погребального ритуала, найденные на городищах и в могильниках. Представленное вооружение является самым совершенным для того времени, им пользовались воины во всей Европе. На лезвиях мечей, например, стоит клеймо мастерской на Рейне, где мечи изготавливались и откуда расходились во все уголки континента. На подиуме витрины – дорогие ткани западной и восточной работы, серебряные монеты, бронзовый светильник из Ирана, поливная керамическая чашка из Византии – все это предметы роскоши, поддерживавшие престиж правящей военной верхушки. Одной из главных функций дружины на этом этапе становления государства была подготовка и ведение походов за добычей. Как писали русские летописи, в поход отправлялись, чтобы «добыть себе чести, а князю славы».   Витрины 18, 19 В витрине 18 выставлен найденный в Гнездове клад. Обычно такие клады состоят из западных и восточных серебряных монет и украшений. В витрине 19 – вещи из женского погребения: хорошо сохранившиеся фрагменты шерстяных и льняных тканей белого и голубого цвета. Сам обряд погребения (ингумация), найденные восковые свечи, нательный крест свидетельствуют о том, что здесь была похоронена женщина-христианка. Известно, что задолго до официального принятия в 988 г. христианство разными путями проникало на Русь, в том числе вместе со скандинавской дружиной.   Витрина 20 В витрине 20 представлены предметы из типичного скандинавского дружинного погребения, осуществленного путем кремации: черепаховидные фибулы, жертвенный нож с расширяющимся лезвием, ладейные заклепки. Перекрестье ножа украшает изображение Тора – скандинавского бога войны и покровителя дружины.   Витрина 21 В витрине 21 можно увидеть женские украшения самой разной племенной принадлежности, а это значит, что дружинники брали в жены местных женщин. Обращают на себя внимание глиняные кольца и глиняные модели медвежьих лап, найденные во многих погребениях. Эти ритуальные предметы характерны для финнов, живших на Аландских островах Балтийского моря. Все больше появляется посуды славянского типа. Именно в этой культурной среде начали формироваться черты, которые лягут в основу древнерусской культуры.   Древнерусский город (XI – первая половина XIII в.) Зал 9 Появление на той или иной территории крупных торгово-ремесленных и культурных центров – городов всегда предшествовало образованию государства. Города становятся средоточием государственной власти, ее экономической и идеологической опорой. Исландские саги называли Русь «Гардарика» – «страной городов». Уровень городской жизни был показателем уровня развития страны. Зал посвящен древнерусским городам XI – первой половины XIII в. – времени их расцвета. В оформлении зала, первоначально названного Новгородским, использованы копии фресок церкви Спаса-на-Нередице, построенной в этом городе в 1199 г. Ценность этих копий особенно возросла после гибели самого храма в 1942 г. во время оккупации города фашистскими войсками. Над входом в зал помещен план Новгорода, скопированный с иконы XVII в., над выходом – «Битва суздальцев с новгородцами», написанная с иконы «Знамение» XVII в. Экспозиция зала представляет широкую географию древнерусского города, а также разные типы городов. Витрины 1-2 Витрины 1–2 посвящены стольному граду Киеву. Карта между витринами иллюстрирует быстрый рост количества городов в Древней Руси. Цветные значки показывают разный статус городов – столицы государства, столиц княжеств, княжеских замков, порубежных крепостей. Экран под картой демонстрирует объемные реконструкции знаменитых памятников архитектуры древнего Киева. Особый интерес представляют клад ювелирных изделий киевских златокузнецов и их инструментарий, а также фрагмент бронзового паникадила, найденный у ограды Софийского собора. Витрины 3-5 Большой раздел экспозиции (витрины 3–7) посвящен Господину Великому Новгороду. Уникальные археологические памятники позволили глубоко исследовать многие важные стороны жизни этого древнерусского города. Витрина 3 показывает пестрый этнический состав здешнего населения в древности. Об этом свидетельствуют многочисленные находки славянских, финских и балтских женских украшений. Уникален культурный слой Новгорода – земля, обильная влагой, способствует сохранению органических материалов – кожи, ткани, растительного волокна, дерева, бересты. Новгородская коллекция огромна и разнообразна. В витрине 3 можно видеть самую первую берестяную грамоту, найденную в новгородской земле в 1951 г. Она датируется XIV в. и представляет собой отчет управляющего крупной боярской вотчиной о сборе оброка. К настоящему времени обнаружено около 1000 берестяных грамот, освещающих историю города с XI в. Городские ремесла, изучение которых происходит в основном на новгородских материалах, – деревообработка, кожевенное дело, ткачество (витрины 4–5). Особенно поражает удивительное разнообразие и совершенство инструментов. Например, плотничий инструментарий за последующие столетия не претерпел заметных изменений ни в наборе, ни в конструкции орудий. Между витринами – копия врат Новгородского Софийского собора, изготовленная специально для Исторического музея в XIX в. Врата, созданные в XII в. в немецком городе Магдебурге, были украшены литыми бронзовыми пластинами с рельефами на темы Ветхого и Нового Завета. Позднее врата попали в Новгород, где в XIV в. были перемонтированы. В нижнем ярусе левой створы можно видеть фигуры мастеров с кузнечными инструментами в руках. Две фигуры по краям изображают немецких мастеров XII в., отливших эти врата. Центральная фигура, с прической «под горшок», в сапогах, – автопортрет новгородского мастера Авраама, который сумел починить врата, восстановив часть утраченных клейм.   Витрина 6 В витрине 6 представлены материалы по дендрохронологии. Это метод точного датирования археологических памятников по годичным кольцам деревьев, использованных в городском строительстве. Демонстрируются спилы бревен построек и графики, объясняющие применение этого метода. Интересна фотография разреза мостовой Неревского раскопа. 29 ярусов прекрасно сохранившихся деревянных настилов – так выглядит археологическая «летопись» древнего города. Витрина 7 Материалы в витрине 7 помогают представить быт древнерусского города. Многочисленные памятники свидетельствуют об известном комфорте, который умели создать для себя новгородцы. Они строили удобные деревянные дома с большими «косящатыми» окнами, использовали слюду для «стекления» окон. Город был оснащен дренажной системой с водоотстойниками, а широкие улицы – вымощены деревянными плахами. В этой же витрине помещена разнообразная посуда, найденная в Новгороде. Обращает на себя внимание, что каждая, даже самая маленькая, бытовая вещь украшена резьбой, сделана мастерски и с большим вкусом. Витрины 8-9 В витринах 8–9 представлены древности Смоленска – крупного регионального центра XI–XIII вв. Особое место в экспозиции занимают фрагменты поливного пола и деталь крепежа фрески церкви Петра и Павла. Основу планировки древнерусских городов составляла усадебная застройка, что хорошо видно на примере Смоленска. Усадебный комплекс включал в себя жилые, хозяйственные и производственные постройки. Это был отдельный замкнутый мир, в котором проходила вся жизнь обитателей усадьбы от рождения до смерти. В витрине представлен комплекс бытовых предметов и украшений, происходящих с территории одной усадьбы. Здесь же показан один из основных видов городского производства – обработка металлов. В витрине можно видеть глиняное сопло горна для отжига металлической заготовки, крицы и металлургические шлаки, разнообразную продукцию городских кузнецов – от металлических орудий до деталей костюма. Смоленские древности представляют и такой вид городского ремесла, как стеклоделие. Русские мастера наладили массовое производство стеклянных браслетов. В стеклянную массу добавляли окислы металлов, которые окрашивали стекло в разные цвета – голубой, синий, коричневый, желтый, зеленый, красный. Браслеты пользовались большим спросом у горожанок, разноцветье браслетов прекрасно сочеталось с сердоликовыми и стеклянными бусами, с эмалевыми украшениями. Витрины 10-11 В витринах 9–10 выставлены находки из Вщижа. История этого городка типична для того времени. Возникнув как княжеский замок, одна из резиденций черниговских князей превращается в столицу удельного княжества в составе Черниговской земли. В витрине 12 показан котел и ковш, предположительно, из княжеской поварни, а в витрине 11 – прекрасная гончарная посуда. Там же можно видеть реконструкцию гончарного горна, сделанную на основании проведенных раскопок. Витрина 11 представляет Серенск – порубежный город-крепость, оборонявший границы Черниговского княжества. В Серенске находилась значительная по численности княжеская дружина и жили мастера-оружейники, которые обслуживали воинов. На примере серенских древностей можно получить представление об оружейном деле Древней Руси. Среди подлинных предметов вооружения можно видеть шлем, железную личину, которая защищала лицо воина во время битвы, ледоходный шип – такие шипы крепились к подковам коней в зимнее время. Рядом фрагменты оружия – навершие меча, кистень. Княжеская дружина – основа русского войска. В отличие от пешего ополчения, она всегда была конным войском, постоянно пребывала при князе, составляла городской гарнизон. Во время боя именно дружина наносила решающий удар по врагу. Витрина 12 Любеч также являлся княжеским замком-резиденцией великих киевских князей (витрина 12). В 1097 г. в здешнем замке состоялся съезд всех русских князей, положивший начало политической раздробленности Руси. В Любече найдены богатейшие вещи, рассказывающие о быте княжеского окружения: клад ювелирных изделий, дорогая поливная посуда, кабаньи клыки, напоминающие о княжеской охоте. Щедрые пиры, победоносные битвы, удачная охота на дикого вепря или тура – все это было неотъемлемой частью княжеского быта того времени. Экономическим и торговым связям Руси посвящена витрина 12, в которой представлены предметы древнего импорта и экспорта. О постоянных торговых контактах с Визанитией напоминают стеклянные изделия, популярные на Руси самшитовые гребни; скорлупу грецких орехов находят почти в каждом русском городе. Из Западной Европы привезены бронзовая пластина с латинской надписью, бронзовый подсвечник, изделия из янтаря.   Витрина 15 Витрина 15 освещает тему городской культуры Древней Руси. Особое место занимают берестяные грамоты мальчика Онфима, жившего в начале XIII в. Судя по характеру рисунков, ему было от 5 до 7 лет и он учился грамоте. На одном кусочке бересты он учится писать буквы, на другом изобразил рогатое чудище и написал «аз звере». Еще одна грамота XIII в. с предложением выйти замуж обращена к женщине, следовательно, грамотным было не только мужское население городов. Исследование берестяных грамот свидетельствует о высоком уровне грамотности среди всех слоев городского населения. В витрине можно видеть реконструкцию струнных музыкальных инструментов, фрагменты которых были обнаружены в Новгороде. Это гудок и гусли, широкое распространенные в тогдашней Европе. О значении гуслей в культуре древнего Новгорода свидетельствует тот факт, что гусли наделяли волшебной силой, способной влиять на природные стихии, – достаточно вспомнить героя новгородских былин Садко. Фигурки шахмат и шашки находят почти в каждом доме. Таким образом, исследования выявили высокий уровень культуры древнерусского города и ее вполне европейский облик. Витрина 16 Активный торговый обмен протекал и внутри Руси. По всей стране расходились шиферные пряслица, которые изготавливали в городе Овруче; на юге с удовольствием покупали привезенную из Новгорода резную моржовую кость, а в Новгород везли киевское стекло. Об интенсивности торговых связей говорят частые находки денежных кладов, представленные в витрине 16. В кладах X–XI вв. чаще встречаются западные серебряные денарии и восточные дирхемы. В XII–XIII вв. начинается безмонетный период, когда функцию денег выполняют серебряные слитки-гривны. В витрине можно видеть происходящий из Киева клад из 53 гривен. В тексте берестяных грамот XI–XIII вв. упоминаются денежные единицы того времени: гривны, резаны, белы, мордки (витрина 16). Рядом – комплекс денежных суррогатов, предметов массового производства, которыми расплачивались при мелких торговых сделках. Среди них – шиферные пряслица, стеклянные браслеты. Известно, что стеклянными бусами новгородцы расплачивались с жителями Пермской земли за пушнину. Внутренняя и внешняя политика государства (середина XII – первая половина XIII в.). Феодальная раздробленность Руси Зал 10 Источником богатого убранства зала 10 послужили выдающиеся архитектурные памятники древнего Владимира. В основу живописного декора легли фрагменты росписи Успенского собора XII в. Стены украшают гипсовые слепки белокаменной резьбы Дмитриевского собора. В середине XII в. Русь вступила в новую фазу исторического развития, получившую в науке название феодальной раздробленности. На месте когда-то единого Древнерусского государства образовалось 15 независимых государств – княжеств и земель. Особенностью этого периода было то, что политические границы между княжествами не породили разобщенности. На всей территории Руси продолжали господствовать единый древнерусский язык, единые правовые нормы, единая культура. Вплоть до монгольского нашествия сохранялась в народном сознании идея принадлежности к единой этнической общности. Сохранению единого геополитического пространства Руси в немалой степени способствовало то, что власть в русских княжествах находилась в руках одной династии – Рюриковичей, которые видели в Руси свою родовую «отчину».   Витрины 1-3 В первом разделе центральной витрины можно видеть карту Руси этого времени и фрагменты вооружения русского воина как свидетельство постоянных княжеских усобиц. Здесь же находится первое издание (1800 г.) «Слова о полку Игореве», выдающегося литературного произведения, написанного в 1180-е гг. Рассказ о походе новгород-северского князя Игоря на половцев в 1185 г. дает яркую картину жизни Руси периода раздробленности. Далее в витрине представлены два крупнейших политических центра Древней Руси – Новгородская феодальная республика и Великое Владимиро-Суздальское княжество – как пример разного типа правления в эпоху междоусобиц.   Витрины 4-7 В разделе 2 представлены материалы политической истории Господина Великого Новгорода. Множество берестяных грамот свидетельствует о возрастающей экономической роли новгородского боярства, владевшего землей и финансовыми средствами. В руках бояр была сосредоточена и реальная политическая власть, из их среды выбирался посадник, управлявший республикой от имени всего народа. Особенности политической системы Великого Новгорода отражены в одном из наиболее массовых памятников, обнаруженных в новгородской земле, – свинцовых вислых печатях. Такими печатями скрепляли государственные акты. Изображения и надписи на них говорят, от имени какого властного лица или органа составлен документ – самого ли Господина Великого Новгорода, его посадника или князя. В витрине демонстрируются печати с именами новгородских князей и посадников. Витрина 5 В витрине 5, размещен уникальный комплекс археологических памятников из Новгорода и Смоленска – нос корабля, руль и весло. Новгородские суда бороздили воды Балтийского моря и Ледовитого океана, ходили по крупным северным рекам – Северной Двине, Печоре и Каме – вплоть до Большого Камня, т.е. Уральских гор.   Витрины 8-10 Третий раздел знакомит с древностями крупнейшего в Северо-Восточной Руси Владимиро-Суздальского княжества, нового политического центра Руси. Единоличная власть князя была основой его политического строя. В витрине представлены вещи, связанные с именами князей, на правление которых приходится возвышение и расцвет государства. Из гробницы Андрея Боголюбского происходят фрагменты тканей. Андрей Юрьевич в отличие от своего отца, Юрия Владимировича Долгорукого, потратившего все силы на завоевание киевского престола, посвятил себя укреплению собственного княжества. Значительно расширив владения, одержав блестящие победы над сильным соседом, Волжской Булгарией, он даже предпринял попытки завоевания Новгорода. Сознавая свою силу и власть, Андрей Боголюбский называл себя царем. В этой же витрине можно увидеть еще один интересный памятник, змеевик – икону, резанную на яшме. Ученые считают, что она принадлежала Марии Шварновне, чешской княжне, супруге великого владимирского князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо. При нем, на рубеже XII–XIII вв., княжество достигло пика своего могущества. Здесь же можно видеть специально изготовленную для Исторического музея к моменту его открытия гальванокопию шлема великого владимирского князя Ярослава Всеволодовича. Сейчас оригинал хранится в Оружейной палате Московского Кремля. Шлем был случайно найден на месте печально знаменитой Липицкой битвы 1216 г. между владимирским войском и объединенными силами Новгорода, Смоленска и Пскова; противниками оказались родные братья. Ярослав бесславно бежал с поля боя, бросив свой шлем. Липицкая битва – одно из многих свидетельств усиления княжеских междоусобиц в первой половине XIII в.   Витрины 11-13 Заключительный (четвертый) раздел посвящен внешней политике Руси периода раздробленности. Одним из главных ее направлений была постоянная борьба с ордами кочевников-половцев. Половцы появились у границ Руси в середине XI в. и на протяжении двух столетий, оставаясь близкими соседями, выступали то непримиримыми врагами Руси, то союзниками русских князей в их междоусобных войнах. В витрине представлены фрагменты русского и половецкого вооружения. При схожести многих элементов оборонительного доспеха, хорошо видно отличие в наступательном оружии – если у русских воинов это был меч, то половецкие воины сражались саблями. В зале установлено каменное изваяние половецкого воина. Подобные изваяния, прозванные еще в древности «каменными бабами», ставились на возвышенных местах в память героев-предков. Культура Древней Руси XI – первой половины XIII в. Зал 11 В основу оформления зала легла белокаменная резьба стен Георгиевского собора, построенного в 1234 г. в городе Юрьеве Польском. В пространстве декоративного портала размещены подлинные детали убранства храмов, представляющие древнерусское зодчество. Храм эмоционально воздействовал на молящихся, укреплял веру, помогал приобщиться к божественному. Создатели храмов стремились отразить основные идеи христианства в своих произведениях, используя все имеющиеся в их распоряжении художественные средства и приложив все мастерство.   Витрины 1-8 Большой раздел экспозиции посвящен прикладному искусству (витрины 1–8). Древнерусские клады, в состав которых входят украшения княжеско-боярского женского убора, происходят из крупнейших центров Древней Руси XI–XIII вв. – Киева, Владимира, Чернигова. Во время монгольского нашествия жители городов прятали ценные вещи, закапывая их в землю, замуровывая в стены церквей. Вернуться за ними удалось не всем. Так в руки археологов попали бесценные сокровища древнерусской культуры, яркие свидетельства безграничного таланта мастеров той эпохи. Замечательны трехбусинные височные кольца, особенно любимые древнерусскими горожанками. Они выполнены в технике скани и зерна. Вытягивая золотую или серебряную проволочку толщиной в человеческий волос, мастер скручивал (скал) несколько драгоценных ниточек в изящный объемный узор. Чернение достигалось нанесением на специально подготовленную серебряную поверхность черневого порошка. Техника черни придавала вещам благородство и особую изысканность. Именно так выглядят серебряные пластинчатые браслеты-наручи, скреплявшие длинные рукава женских платьев. Особенно красивы большие серебряные колты из урочища Святое Озеро Черниговской земли: две тонкие кованные из драгоценного металла пластины образовывали полую емкость, в которую помещали ароматические вещества. На цепочках-ряснах или лентах они подвешивались у висков к головному убору и, покачиваясь при движении, издавали аромат. Эти украшения воспринимались как обереги, на них часто помещали христианские или языческие символы, способные, по мнению древних людей, отогнать злых духов. Многие предметы украшены зернью. Мастера изготовляли крошечные серебряные или золотые шарики и напаивали их на поверхность изделия. Часто под каждым шариком можно обнаружить маленькое колечко. На небольшом предмете мастер мог разместить несколько тысяч шариков. Особого мастерства требовала техника перегородчатой эмали. На золотую поверхность напаивали контуры рисунка тончайшей золотой проволочкой или пластинкой в форме желобка. В образовавшиеся ячейки засыпали стеклянный порошок – эмаль. При нагреве эмаль прочно соединялась с поверхностью изделия. Для получения того или иного цвета требовалась своя температура нагрева. Эмальерное дело было вершиной древнего прикладного искусства, овладение им свидетельствовало о высочайшем уровне мастерства     Витрины 7-12 В витринах 7–12, размещены образцы мелкой пластики, получившей широкое распространение на Руси. Нательные кресты и иконки, которые люди носили с собой, сделаны из самых разнообразных материалов – дерева, шифера, разных сортов поделочного камня, янтаря. Каждая из этих вещей поражает тонкостью работы, изяществом, изысканным вкусом.       Витрина 9 В витрине 13 – фрагменты смальты, кусочки цветного стекла, которые использовались при создании монументальной настенной мозаики. Уникальная фреска XII в. из Переяславля Залесского «Сошествие во ад» в нише декоративного портала – один из древнейших образцов этого вида искусства на Руси. Здесь же представлены великолепные произведения бронзолитейного дела – две арки из церкви во Вщиже. На одной из них хорошо читается надпись: «Господи, помози рабу своему Конст…». Арки исполнены в сложной технике литья по восковой модели, которую русские мастера применяли для изготовления высокохудожественных изделий. Весьма часты находки голосников – глиняных емкостей, которые монтировались в стены храмов для улучшения акустики.   Витрина 11 В витринах 11–13 первого раздела можно видеть лекальный кирпич из Вщижа. Удивительно живописно выглядели стены соборов Южной Руси, украшенные фигурным кирпичом. В Северо-Восточной Руси возводили великолепные белокаменные храмы, стены которых сплошь покрывались изящной резьбой. Образцы этой резьбы представлены капителями колонн внешнего убранства Успенского собора во Владимире постройки Андрея Боголюбского. Особого внимания заслуживает голова мужчины – деталь высокого белокаменного рельефа одного из рязанских храмов. Несмотря на неполную сохранность, скульптура не утратила выразительности. Перед порталом, в витрине 11, экспонируется уникальный памятник XIII в. из Новгорода – резное деревянное тябло (доска) алтарной преграды. Оно располагалось над Царскими вратами. На тябле изображен «Деисус» – композиция, ставшая впоследствии смысловым центром русского иконостаса. Главное место в композиции отведено фигуре Иисуса Христа, справа и слева – обращенные к Спасителю в молитвенной позе фигуры Богоматери и Иоанна Крестителя. Этот памятник – один из древнейших образцов деревянной резьбы.     Витрины 14-22 В центре зала (витрины 14–22) представлены памятники древнерусской книжности и литературе. В короткий срок, прошедший со времени принятия христианства, Русь освоила все жанровое разнообразие литературы Средневековья. В витрине размещена переводная литература, летописание, произведения торжественные и учительные, богослужебные книги, жития святых, хождения, христианская энциклопедическая литература. Хроника Георгия Амартола XI в. легла в основу начальной части «Повести временных лет». «Шестоднев» Георгия Писиды, написанный в XII в., – одна из многочисленных средневековых энциклопедий, раскрывающих перед любопытствующим взором величественную картину мироздания. Особый интерес представляют произведения оригинальные, возникшие на русской почве, написанные русскими авторами. Проповеди первого русского митрополита Иллариона (XI в.), епископа Кирилла Туровского (XII в.) являются лучшими образцами литературного древнерусского языка. «Хождение» игумена Даниила, описывающее путешествие русского монаха в Святую землю, «Слово Даниила Заточника», восхваляющее службу при дворе великого князя, пережили своих авторов и свое время, их читают и будут читать много веков спустя. Русские мастера добились больших успехов в искусстве оформления книги. Как хранилище бесценного сокровища – знания книга богато украшалась. В разделе выставлены образцы книжного искусства – прекрасно выделанный пергамен страниц, яркие киноварные заставки, книжные миниатюры, по изысканности и великолепию не уступавшие произведениям эмальерного искусства. «О светло светлая и прекрасно украшенная Русская земля, всякими красотами преисполненная еси…» – так писал о Руси автор неоконченной поэмы «Слово о погибели Русской земли», живший в XIII в. Время раздробленности Древней Руси называют «золотым веком русской истории», это было время ее наивысшего расцвета, прерванное монгольским завоеванием в середине XIII в.     Монгольское нашествие на Восточную Европу. Борьба Руси с немецкими и шведскими захватчиками (XIII–XV вв.) Зал 12 XIII–XV вв. – один из героических периодов отечественной истории. Два с половиной столетия русский народ противостоял не только иноземному игу, но и шведской и немецкой экспансии. Эта борьба заставила консолидировать силы Северо-Восточной и Северо-Западной Руси, в результате чего на карте мира в XV в. появилось Российское государство. Экспозиция зала 12 начинается с художественно исполненной карты, помещенной на стене слева от входа, – «Монгольские завоевания в XIII в.». В 1206 г. хан Темучин, более известный как Чингисхан, объединил монгольские племена Центральной Азии в единое государство с центром в Каракоруме. Менее чем за полвека монгольское завоевание, целью которого было мировое господство, докатилось до Тихого океана на востоке и Средиземного моря – на западе. Монголы захватили Среднюю Азию и Кавказ. В 1236 г. внук Чингисхана хан Бату начал покорение Европы – во исполнение завещания деда дойти «до последнего моря», то есть до Атлантического океана. К 1237 г. под властью монголов оказались Поволжье, Северный Кавказ, Крым, Половецкая степь. На пути победоносного войска лежала Русь.       Витрины 1-4 Материалы витрин 1–4 происходят с территорий, подвергшихся монгольскому нашествию, большая часть которых оказалась под властью Золотой Орды. В экспозиции представлены вещи из половецких могильников (витрина 1), поселений племен Западной Сибири (витрина 2). Здесь же представлены древности средневековых кавказских народов – адыгов, кабардинцев, черкесов, осетин (витрина 3). Особого внимания заслуживают древности Поволжья с территории Волжской Болгарии (витрина 4). Это государство возникло на Средней Волге в IX в. на основе местного финского и пришлого тюркского населения. Господство над самым важным участком Волжского торгового пути обеспечило Волжской Болгарии быстрый рост городов, расцвет городской культуры. В витрине представлены вещи, изготовленные мастерами кузнечного, оружейного, бронзолитейного, ювелирного, гончарного дела. В этом же разделе экспозиции можно увидеть большое средневековое изваяние с территории Северного Кавказа. Интересна также каменная чаша фонтана, которая происходит из «Красной палаты» – общественной бани Болгара, столицы Волжской Болгарии. По обеим сторонам от чаши – скульптурные головы драконов, архитектурные детали резиденции одного из чингизидов – Кондуйского дворца (ныне – Читинская обл.). Справа от входа можно видеть половецкую «каменную бабу». Все эти памятники дают наглядное представление о масштабе монгольских завоеваний и границах Монгольской империи. Империя состояла из нескольких улусов – государственных образований, которыми управляли потомки Чингисхана.     Витрина 6 Памятники, напоминающие о времени героической борьбы русского народа с иноземными захватчиками, немногочисленны (витрина 6). Русские летописцы писали: «Пришли монголы, дым и пепел оставили, все пусто сотворили». Этим обстоятельством и объясняется бедность вещественных свидетельств событий того времени. Память о них сохранилась в народных сказаниях, в культе чудотворных икон, которые, по преданию, помогли людям одолеть врага. Так, в знаменитом Житии Евфросинии Суздальской, написанном много позже монгольского нашествия, сохранилось предание о том, как Суздальский Ризположенский монастырь мольбами святой был спасен от вражеского разорения.       Витрина 7 Особое место в экспозиции зала занимает витрина 7. Ее материалы рассказывают о развернувшейся в XIII в. героической борьбе Северо-Западной Руси с немецкими и шведскими захватчиками. Целью вторжения шведов был захват устья реки Невы и города Ладоги, что дало бы возможность контролировать торговый путь «из варяг в греки». Одновременно рыцари Тевтонского ордена начали «поход на Восток», преследуя те же цели. Русь оказалась между двух огней: с востока на нее наступала монгольская орда, с запада – шведские и немецкие захватчики. Летописи рассказали о двух решающих сражениях, в результате которых Русь отбросила врагов от своих западных границ: в 1240 г. в Невской битве наголову были разбиты шведские полки, а в 1242 г. на льду Чудского озера в Ледовом побоище были разгромлены тевтонские рыцари. Во главе русского войска стоял новгородский князь Александр Ярославич (Невский). К сожалению, вещественных памятников – свидетелей великих сражений – не сохранилось. В витрине можно увидеть княжескую печать Александра Невского времени его княжения в Новгороде Великом, реконструкцию и подлинные детали вооружения. Уникальный памятник – фрагмент «куяка», пластинчатого доспеха русского воина. Он представлял собой кожаную рубаху, на которую нашивались тонкие металлические полосы. Это самый ранний образец защитного вооружения подобного типа на Руси, датируемый XIII в.     Борьба Руси с иноземными захватчиками. Объединение русских земель. Образование и укрепление Российского государства в XIII–XV вв. Зал 13 Этот зал называется «Московским» – он посвящен возвышению Московского княжества в XIV–XV вв. и образованию единого Российского государства. В композицию росписи свода включены орнаментальные мотивы со знаменитой шапки Мономаха. Шапка, впервые упомянутая в завещании Ивана Калиты (1341 г.), была важной регалией русских князей и царей, символом российского самодержавия. На стенах зала воспроизведены фризы и колонны, украшавшие храмы Московского княжества, – Успенский собор Кремля и собор Спаса на Городке в Звенигороде. Над выходом из зала – картина художников В.Н.Сигорского и Н.П.Смоляка «Московский Кремль в начале XVI века», написанная в 1947 г. к 800-летию города. На ней запечатлен Московский Кремль – так он мог выглядеть в начале XVI в. Картина явилась плодом изучения археологических и письменных источников, относящихся ко времени возвышения Москвы. Экспозиция зала делится на два больших раздела, расположенных друг против друга и тем самым символизирующих историческое противостояние Руси и Золотой Орды, постепенное возвышение и укрепление одной и упадок и распад другой.     Витрины 1-2, 13 В XIV столетии городская культура переживала расцвет. Городам Золотой Орды посвящены витрины 1, 2, 13. Здесь представлена продукция многих ремесел. Огромных успехов достигают керамисты, делавшие знаменитую поливную керамику – изразцы и посуду. В витринах 1-2 представлен знаменитый Симферопольский клад. 318 предметов из золота, серебра и драгоценных камней общим весом 2584 г были обнаружены при земляных работах недалеко от Симферополя в 60-е гг. ХХ в. В состав клада входит серебряная пайцза хана Кельдибека (XIV в.), остальные предметы датируется XV в. Замечательны два набора из драгоценных камней, которые украшали женскую шапочку. Известно, что такие головные уборы носили в Орде представители аристократических семей. Все вещи клада отличаются высоким уровнем обработки. Интересно, что мотивы узоров, покрывающих изделия Симферопольского клада, различны по происхождению. В них сочетаются культурные традиции западных и восточных мастеров ювелирного дела. Таким образом, Симферопольский клад отразил важную тенденцию – интенсивное освоение и переработку в Золотой Орде культурных достижений покоренных народов. Этот процесс особенно характерен для золотоордынских городов: монголы восстанавливали старые города в завоеванных землях и создавали новые. Так заново были отстроены столицы государства – Сарай-ал-Махруса и Сарай-ал-Джедид на Нижней Волге. Здесь работали мастера, вывезенные из разных стран, – русские оружейники, гончары из Средней Азии, армянские златокузнецы, болгарские бронзолитейщики и многие другие – все, кто создавал блестящую культуру этого государства.   Витрина 3 История Золотой Орды напоминает судьбу многих средневековых государств – в середине XIII в. завершилось его оформление, затем наступила эпоха подъема и расцвета, которая пришлась на XIV столетие, а в XV в. оно распалось на ряд независимых ханств. Политической наследницей Золотой Орды стала Большая Орда. На протяжении трех последующих столетий, вплоть до конца XVIII в., Российское государство вело борьбу с осколками Орды, пока вся ее территория не вошла в состав империи. Однако в XIV в. разоренной, раздробленной, раздираемой княжескими междоусобицами Руси противостояло сильное, могущественное государство, в распоряжении которого был мощный экономический и культурный потенциал завоеванных народов. Экспозиция витрины 3 посвящена политике Золотой Орды по отношению к Руси. Здесь представлены серебряные слитки-рубли «новгородского» типа и слитки-полтины с московскими клеймами, которыми Русь выплачивала дань Золотой Орде. Известно 14 видов дани, из которых так называемый «царев выход» (дань драгоценными металлами) была наиболее тяжелой. Интересен комплекс русских вещей, найденных на территории Орды. Память о русских князьях, пытавшихся противостоять ордынским ханам, – серебряный с позолотой и чернью крест-мощевик, изготовленный в начале XV в. Надпись на нем гласит: «Михаил Черниговский и боярин Федор». Св. Михаил Черниговский особенно почитался на Руси как мученик за христианскую веру. Он был убит в Орде вместе с верным боярином Федором в 1246 г. за отказ воздавать божественные почести посмертному изображению Чингисхана. Простые русские люди также поднимались на открытые выступления против ига: Тверская летопись рассказывает о событиях 1327 г., когда тверичане, возмущенные наглостью баскака Шевкала, выгнали ордынцев из города, а их предводителя убили. В простенке между окнами помещена большая икона Московского митрополита Алексия. При московском князе Дмитрии Ивановиче он был фактическим правителем княжества, активно содействовал укреплению власти московских князей и возвышению Москвы в русских землях, слыл сторонником налаживания дипломатических отношений с Ордой для предотвращения новых нашествий на Русь.   Витрина 4 XIV–XV вв. – время активного восстановления экономического потенциала страны, роста и укрепления русских городов, а также развития главной отрасли экономики Руси – сельского хозяйства. В витрине 4 представлены фрагменты сельскохозяйственных орудий, среди которых особого внимания заслуживают лемехи плугов и сошники. Плуг использовали для распашки старопахотных земель, а соха применялась обычно для обработки целины. Находки большого количества сошников свидетельствуют о распашке новых участков, повышении ценности земли. Рост феодального землевладения подтверждают многочисленные жалованные грамоты на землю, часть которых помещена в этой витрине. Интересный документ эпохи – копия каменного креста с могилы сына дьяка Стефана Бородатого – боярина, государственного деятеля в правление Ивана III. В надписи на кресте говорится, что на помин души сына богатый боярин дарит церкви большой участок земли. Экспозицию витрины завершает Судебник 1497 г., первый общегосударственный свод законов единого Российского государства. Книга открыта на 57-й главе, которая называется «Суд о крестьянах». Судебник ограничивает свободу передвижения крестьян и переход их от одного феодала к другому. Так государство пыталось обеспечить землевладельцев рабочей силой, так на Руси началось законодательное оформление крепостного права.   Витрины 5-9 В витринах 5–10 отражен процесс политического объединения русских земель. В XIV в. именно Москва становится центром формирования единого Российского государства. Здесь представлена карта «Образование Великого княжества Московского в XIII–XV вв.». Московское княжество сначала собирает воедино древнюю Владимирскую «отчину», а потом выходит за ее пределы: присоединяет при Иване III Великий Новгород, при Василии II – Псков и Великое Рязанское княжество. Памятники, освещающие эти события, находятся в витрине 15. Политическое объединение Северо-Восточной и Северо-Западной Руси в единое государство завершилось в первой трети XVI в. при великом московском князе Василии III. Материал рассказывает о борьбе Московского княжества с Великим княжеством Литовским и Великим Тверским княжеством за влияние в русских землях. Здесь же представлены памятники феодальной войны за московский престол, которая разразилась во второй трети XV в. и завершилась победой великого московского князя Василия Васильевича Темного и укреплением позиций княжеской власти.   Витрина 8 В витрине 8 обращает на себя внимание «Большой Сион» Успенского собора Московского Кремля 1486 г. Нижняя часть этой дарохранительницы сделана в Германии в XIII в., а пятиглавое завершение «Сион» получил в XV в. На «Сионе» – рельефные изображения 12 апостолов. На внешней стороне дверцы – фигура апостола Петра, а на внутренней – надпись, которая гласит, что «Сион» сделан по повелению Ивана III. В этой надписи Иван III назван не только великим московским князем, но «Господарем Всея Руси». Так московский правитель получил новый титул, который вполне соответствовал его новому статусу главы единого Российского государства. Чашечка из гробницы московского князя Дмитрия Ивановича Донского, возглавлявшего войска всей Руси в битве. Рядом – Синодик начала XV в. В книге поминовения умерших перечислены многие русские воины, павшие в этом сражении. После победы на Куликовом поле иноземное иго будет продолжаться еще сто лет, однако битва явилась поворотным моментом в отечественной истории – русские люди доказали себе и врагу, что они способны победить.     Витрина 10 Витрина 10 посвящена выдающейся роли Русской Православной Церкви в образовании единого Российского государства. Центральное место занимают памятники, связанные с деятельностью московских митрополитов Петра и Алексия, принимавших активное участие в укреплении Московского княжества. Здесь же находится уникальная книга конца XIV – начала XV в. с владельческой надписью: «Служебник преподобного отца игумена Сергия Радонежского чудотворца». Материалы освещают вклад игумена в организацию монастырей как центров сохранения культурных традиций и утверждения идеи сплочения Руси в борьбе против монгольского ига. Витрина 11 Витрина 11 знакомит с административно-государственным устройством Золотой Орды, ее особенностями как кочевого государства, основанного на симбиозе двух миров – городской и степной цивилизаций. Большой комплекс вооружения золотоордынского воина свидетельствует о решающей роли армии в этом государстве. О сильной самодержавной власти хана в Орде напоминает один из редких памятников – пайцза хана Узбека. Пайцза – охранная грамота, которую получало доверенное лицо хана для выполнения возложенной на него миссии, например, сбора дани в завоеванных странах. Пайцзы делались из золота, серебра и бронзы – в зависимости от социального положения доверенного лица. Находящаяся в экспозиции пайцза хана Узбека представляет собой серебряную пластину с отверстием для шнура, с помощью которого она закреплялась на шее. Золотой монгольской вязью на пластине выведен текст: «Повелением Вечного неба. Указ хана Узбека. Человек, который не покорится, виновен и должен умереть». В соответствии с ханским указом любые приказания и даже желания предъявителя пайцзы выполнялись немедленно и беспрекословно     Витрина 12 Особое значение имеют памятники, расположенные в центральных витринах зала. Один из комплексов связан с выдающимся событием русской истории этого времени – Куликовской битвой 1380 г. (витрины 12-13). Среди многочисленных предметов русского вооружения выделяется уникальный памятник – кольчуга второй половины XIV в., найденная на Куликовом поле.     Арка с иконой В арке портала можно увидеть уникальную икону с изображением Василия III. Эта икона происходит из Архангельского собора Московского Кремля – она располагалась около гробницы великого князя и вместе с другими надгробными изображениями составляла уникальное собрание самых первых русских портретов, написанных в 70-е гг. XVII в. В конце XIX в. икона была передана на хранение в Исторический музей. В процессе реставрации памятника выяснилось, что икона написана в начале XVI в., а изображены на ней святые Василий Великий и Пафнутий Великий. В 1670-е гг. на месте лика Пафнутия появилось лицо великого московского князя Василия III. До наших дней сохранились портреты и других российских правителей XVI–XVII вв. – Федора Иоанновича, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, которые находятся в зале 18.       Культура России XIV – начала XVI в. Зал 14 Об уровне развития русской культуры этого периода свидетельствуют памятники книжности, иконописи, прикладного искусства, представленные в экспозиции. Культурный подъем русских земель в XIV–XV вв. отражен в развитии регионального летописания – тверские, новгородские, псковские летописи можно увидеть в витрине 1. Возродились лучшие традиции прикладного искусства. Образцы мелкой пластики представлены в витрине 2.     Витрины 3, 5 Показателем культурного подъема на Руси стало возобновление каменного церковного строительства. Об этом свидетельствуют детали убранства московских храмов, представленные в витринах 3 и 5. Особого внимания заслуживает фрагмент белокаменной кладки с сохранившейся фресковой росписью. Эта архитектурная деталь принадлежит одной из первых каменных храмовых построек, воздвигнутых на территории Московского Кремля в XIV в. при митрополитах Петре и Алексии. Переживают расцвет местные школы иконописи. На стене над витринами демонстрируются лучшие образцы русской иконы XIV–XV вв., хранящиеся в собрании Исторического музея. Древнейший памятник новгородского иконописания – образ «Борис и Глеб» 1335 г. Одна из наиболее красивых икон псковской школы написана в начале XVI в. – это «Огненное восхождение Ильи Пророка». Живопись, как и литература, в первую очередь служила выражению идей той эпохи – идей единения Руси перед лицом жестокого врага, возрождения и укрепления духовности, без которой любая борьба была тщетна. Русское искусство воспевало и прославляло своих духовных вождей. Так, на иконе начала XV в. «Богоматерь на престоле» на самом почетном месте, у трона Богоматери, изображен Сергий Радонежский, один из выдающихся деятелей русской истории и культуры, стоявший у истоков духовного возрождения Руси. Идея объединения Руси особенно ярко отразилась в творчестве великого иконописца Андрея Рублева. На стене зала – икона из Мохрищского монастыря Владимирской земли «Троица Ветхозаветная» начала XVI в. Это самое раннее известное нам повторение знаменитой «Троицы» Андрея Рублева. Мастер нашел новое композиционное решение для изображения сюжета иконы, заключив три отдельные фигуры в круг     Витрина 4 В витрине 4, находится Андрониково Евангелие, созданное для Спасо-Андроникова монастыря в начале XV в. Книга уникальна тем, что ее страницы украсил мастер круга Андрея Рублева.   Витрина 7 В витрине 7 можно увидеть знаменитые литературные произведения XIV–XV вв., воспевшие победу Руси на Куликовом поле. На верхней полке – один из 6 сохранившихся списков «Задонщины», созданной сразу же после битвы ее участником Софонием Резанцем. В подражание «Слову о полку Игореве», автор очень эмоционально описывает подвиг русских людей, завершая произведение словами: «Исчезло у царей желание и веселие ходить на Русскую землю, трубы их не трубят, голосов их не слышно». Еще один памятник – «Сказание о Мамаевом побоище», написанное в начале XVI в. Эта повесть была настолько популярна на Руси и в последующие века, что сохранился 101 ее список. В экспозицию помещен иллюстрированный список начала XVIII в. Известно, что «Сказание» легло в основу первого русского учебника истории, написанного в XVII в. Иннокентием Гизелем. Витрины 8-11 Большой раздел экспозиции (витрины 8–11) посвящен формированию культурного облика Московского княжества, которое очень скоро станет центром складывания единой русской национальной культуры. Между витринами 7 и 8 можно увидеть один из замечательных образцов прикладного искусства московских мастеров – деревянные резные врата иконостаса церкви в селе Монастырщина, где, по легенде, были похоронены участники Куликовской битвы. Тонкая резьба покрыта золотой фольгой. Процесс становления культуры Великого Московского княжества, который протекал на базе сохранения, усвоения и переработки лучших культурных традиций Древней Руси и европейских стран. В витрине 8 представлен «Общерусский московский летописный свод», составленный в конце XV в. Название памятника показательно. Московское княжество как политический центр нового единого государства воспринимало свою историю включенной в общерусский исторический процесс, обосновывало свое право на преемственность власти над Русью от Киева и Владимира.     Витрины 12-13 В центральных витринах выставлены образцы лицевого шитья XIV–XV вв. Вышитые иконы – пелены, воздухи, убрусы – получили на Руси широкое распространение. Искусство лицевого шитья требовало высокого мастерства. Лики святых вышивались шелковой нитью толщиной в человеческий волос «в расщеп»: при наложении стежка иглой расщепляли предыдущий стежок. Создавалась полная иллюзия живописи.     Русский город XV–XVII вв. Феодальные отношения в Российском государстве Зал 15 Зал знакомит с социальной структурой населения, жизнью и бытом крестьян и горожан, историей феодальных отношений в России. Первый раздел (витрины 1–4) начинается серией портретов бояр и дворян. Князь Н.И.Одоевский – крупный государственный деятель, отличившийся и на военном поприще; прославился тем, что в 1647 г. возглавил комиссию по составлению Соборного Уложения – свода законов Российского государства. Стольник Г.П.Годунов, последний представитель рода Годуновых, занимал придворные посты при трех царях. Его портрет интересен также тем, что относится к малому числу подлинных произведений русской портретной живописи, возникшей в России в 70-е гг. XVII в. Г.И.Микулин – представитель провинциального дворянства. Он не был при дворе, не занимал высоких постов, но карьера его заслуживает внимания. При Иване Грозном совсем юным отроком он служил оруженосцем в опричном войске. При Борисе Годунове был послан в составе посольской миссии в Лондон и проявил себя искусным дипломатом. По возвращении в Россию написал подробный отчет, в котором упоминал такие подробности, как приглашение в рождественские праздники на постановку пьесы В.Шекспира «Двенадцая ночь». Был лично знаком с герцогом Орсини, героем этой пьесы. Портрет Г.И.Микулина, предположительно, был написан неизвестным английским художником в 1600 г. В XIX в. один из русских путешественников увидел его на лондонском развале, приобрел для своей коллекции, а впоследствии передал в Исторический музей.   Витрина 2 Крупные и мелкие землевладельцы, бояре и дворяне, монастыри прочно удерживали власть в государстве. Экономической основой их господства стало монопольное право владения землей. В витрине 2 можно увидеть «вкладные вещи», пожертвованные в церкви боярами и дворянами. Большую часть экспонатов в витрине составляют документы – жалованные грамоты царей боярам и монастырям на землю. Витрина 3 В витрине 3 находятся материалы, отражающие положение крестьянства в Московском государстве. В писцовых и переписных книгах было учтено все податное население страны. Эти книги на протяжении двух веков служили основанием для закрепощения крестьян. В витрине много крестьянских челобитных с просьбой облегчить тяжелое бремя барщины. Там же можно увидеть большой план Бабозерской пустыни – земельных владений Донского монастыря. История, увековеченная документом, типична для того времени. Монахи Донского мужского монастыря силой захватили земли черносошных (свободных) крестьян. Те подали в суд на монастырь, составили план, на котором жирной коричневой линией обвели спорные земли. Решение суда было коротким: «владеть теми землями монастырю, а крестьянам в те земли не вступатися». Наибольший интерес представляют два законодательных сборника в центре витрины. Первый из них – Судебник 1550 г., составленный при Иване Грозном. Он полностью повторяет известный Судебник 1497 г., в том числе статью №57, положившую начало оформлению крепостного права в России. В Соборном Уложении 1649 г., составленном при Алексее Михайловиче, крепостное право было подтверждено законом. Более того, норму «прочь не отойти и не сбежать» распространили и на городское население. Для государства прикрепление работника к месту работы и к самому работодателю было единственно возможным способом обеспечить феодальную экономику рабочей силой.   Витрина 4 Витрина 4 посвящена крестьянским войнам и бунтам XVII в. Две мощные крестьянские войны прокатились по стране в начале и в конце «бунташного века». Памятников этого времени сохранилось немного – например, кистени да крестьянские топоры – типичное оружие восставших. Центральное место занимает лубок, расписанный на тему восстания, вспыхнувшего в Соловецком монастыре во время второй крестьянской войны и бушевавшего несколько лет. Композиция организована вокруг фигуры царского воеводы Ивана Мещеринова, который долго и безуспешно осаждал монастырь, «денно и нощно не усыпаючи» обстреливал его из пушек. Предательство помогло солдатам проникнуть в обитель. Часть монахов после страшных пыток была убита, других утопили в Белом море.     Витрины 6-9 Русский феодальный город прежде всего был крепостью и резиденцией правителя. Не случайно территориальный рост Москвы сопровождался возведением новых оборонительных стен. В простенке между окнами в зале на высоком шпиле восседает птица «мымра» – флюгер с Владимирской башни китайгородской стены, крепости, воздвигнутой в Москве в 1530-е гг. В 1680-е гг. на башнях укрепления установили вращающихся на штырях железных длинноносых птиц над гроздьями фантастических плодов и цветов. Позолоченные и раскрашенные флюгеры служили украшением города, являлись ярким образцом искусства столичных мастеров. Феодальный город был политическим, административным, культурным центром округи, средоточием торговли и ремесел, которые в первую очередь обслуживали потребности государства и Государева двора. В Москве размещались главные государственные учреждения – Пушечный двор, Монетный двор, Печатный двор, Оружейная палата и некоторые другие. В витринах 6–9 представлены серебряные и медные деньги из московских кладов. Ученые называют монетные клады «фотографической карточкой эпохи», так как по ним можно определить степень интенсивности экономической жизни страны. Витрина 7 посвящена очень простой и удобной в пользовании денежной системе, введенной в России в 1534 г. Как и сегодня, 100 копеек составляли 1 рубль. Более мелкие номиналы – полтина, полушка, алтын – широко использовались для мелких повседневных расчетов. Потребности в монете рублевого достоинства не возникало благодаря высокой стоимости серебряной копейки. Русская денежная система вскоре легла в основу денежного счета и в других странах Европы.     Витрина 10 В середине XVII в. правительство провело денежную реформу, одним из последствий которой было внедрение в денежное обращение медной монеты. Для ее чеканки в Москве, в районе Никитской улицы, был построен «Новый дворцовый двор на Романовской улице». В витрине 10 выставлен любопытный комплекс, обнаруженный на месте этого монетного двора. Найденные заготовки медной проволоки, штемпели, чеканы и другие инструменты позволили детально воссоздать процесс чеканки денег в России.     Витрины 12-13 Экспозиция как будто предлагает войти в городской дом, разделенный на мужскую и женскую половину (витрины 12, 13). В витрине 13 можно увидеть знаменитый «Домострой», написанный ближайшим сподвижником молодого Ивана Грозного, попом Сильвестром, для своего сына. Дом, в понимании автора, сродни государству, в котором каждый знает свое место и дело; глава дома, как государь, «волен в жизни и смерти своих холопов».   Витрина 14 Предметы и документы в витрине 14 рассказывают о жизни и быте черносошных и крепостных крестьян. Особенно интересна «тощая свеча» – полая подставка под церковный подсвечник. Она была заказана как вклад в церковь крестьянином деревни Малой Ракульской волости М.Леонтьевым. Это одна из редких личных крестьянских вещей, сохранившихся до нашего времени.     Витрина 15 В витрине 15 размещен археологический материал из раскопок на территории Москвы и московской округи. Здесь можно увидеть глиняные горшки, в одном из них – мутовка для взбивания масла. Рядом – почти полный набор плотницких инструментов, кожаная обувь, фрагменты ткани, лапоть, редкая вещь – обод колеса и много других предметов, помогающих воссоздать достаточно полную картину быта горожан, который в основе своей был почти одинаков у всех социальных групп. Время сохранило то, что принадлежало зажиточному слою горожан именно потому, что их вещи были сделаны из более прочных и дорогих материалов, лучше украшены.       Герса В центре раздела возвышается герса – самая древняя крепостная решетка, дошедшая до наших дней. Герсу с помощью вóрота и цепей поднимали или опускали в воротах проездной башни, контролируя проход внутрь крепости. Как решетка, так и ворот с цепями – подлинные. Уникальный памятник происходит из Новодвинской крепости с берегов Белого моря и датируется самым началом XVIII в.     Ремесло и торговля в XVI–XVII вв. Зал 16 Зал 16 представляет ключевые для развития страны отрасли экономики – промышленность и торговлю. Первый раздел посвящен русской промышленности, существовавшей в форме ремесленного и мануфактурного производства.     Витрина 1 В витрине 1 выставлена продукция ремесленных мастерских. Традиционные ремесла, основанные на отработанных веками технологиях, продолжают развиваться, но и здесь под влиянием растущих потребностей появляется много нового. Так, русские гончары начинают изготавливать поливные изразцы и черепицу, осваивают технологию получения «томленой» керамики – когда глиняная вещь имитирует металлическую.     Витрина 2 В витрине 2 представлена продукция первых русских мануфактур – тульских железоделательных заводов, Оружейной палаты, Измайловского стекольного завода. Все мануфактуры обслуживали государственные нужды. Многочисленные предметы роскоши изготавливались специально по заказу царского двора и использовались в придворном обиходе. Среди них кубок-шутиха, из которого нельзя было выпить вино, не пролив его на себя, – такой кубок можно было поднести опоздавшему гостю.     Витрина 3 Материалы витрины 3 посвящены внешней торговле России. Справа – образцы восточного импорта. В основном это оружие и предметы роскоши. Слева – вещи из Европы. Среди них преобладают различные «диковины», особенно интересна посуда вычурной формы. В центре витрины – одна из самых первых европейских карт с изображением Российского государства. Она была составлена английским купцом и путешественником Антонином Дженкинсоном в 1552 г. В поисках сухопутного пути в Индию англичанин посетил Россию, был принят Иваном Грозным. В итоге Московское государство заключило с Англией торговый договор. Основной статьей экспорта из Англии стали олово и оловянная посуда. Внешняя торговля помогала России удовлетворять потребность в том, что в самой стране отсутствовало или не производилось. Особенно это касалось серебра, на котором работал Монетный двор. Как и многие другие страны, Россия покупала заграничную серебряную монету для перечеканки ее в русские копейки и полтины. На подиуме витрины можно видеть найденный в Москве клад испанских серебряных монет – макукинов.     Витрина 4 В ходе торговли, особенно внешней, познавался окружающий мир, шел обмен информацией, открытиями, происходило включение стран в общемировой культурный процесс. В витрине 4 выставлены, как на Руси говорили, «диковины». Серебряная и золотая утварь из Италии, Богемии, Голландии, Германии свидетельствует не только о широкой географии торговых связей Российского государства, но и о том, каким образом население городов знакомилось с новыми материалами, формами, предметами, многие из которых уже в XVII в. прочно вошли в русский быт и культуру. Например, такие предметы мебели как сундук-скамья, стул, кресло, кровать, шкаф получили распространение в России благодаря западноевропейским странам. Но те экземпляры, что представлены в витрине, сделаны уже русскими мастерами «на немецкое дело». Таким образом, европеизация страны, широко развернувшаяся в правление Петра I, началась со времени Московского царства.   Витрина 5 В витрине 5 собраны материалы, связанные с развитием внутренней торговли. Здесь представлены виды русских городов, крупных центров торговли. Вся территория страны была покрыта густой сетью сухопутных и водных торговых путей. В центре витрины – портрет вологодского купца Гаврилы Фетиева. Он имел высокий статус гостя, купца с огромным капиталом, который получил право беспошлинной торговли с заграницей, почетную обязанность безвозмездно субсидировать царский двор в случае необходимости. Вологодцы похоронили Фетиева как почетного гражданина в главном соборе города и рядом с надгробием поместили его портрет. Это единственный портрет представителя третьего сословия, написанный в России в XVII в. Рядом в витрине можно увидеть записную книжку еще одного богатого купца – гостя Н.Кошкина. Сохранился целый архив записных книжек, принадлежавших нескольким поколениям этой купеческой династии. Среди записей чисто делового характера в книжке имеется составленный самим Кошкиным русско-шведский разговорник.       Соляная варница Центральную часть раздела занимают уникальный комплекс оборудования соляной варницы и орудия солевара, привезенные в музей из Вологодской области в 1930-е гг. и впервые выставленные на этой экспозиции.   Сибирь в XVI–XVII вв. Зал 17 Экспозиция зала раскрывает еще одну тему, связанную с развитием российской экономики в XVI–XVII вв. Территориальный рост государства, освоение новых земель и их ресурсов, основание в присоединенных районах городов стали ярким показателем политической и военной силы России. С 80-х гг. XVI в. начинается интенсивное освоение Сибири и разработка ее богатейших ресурсов. Первый этап этого процесса охватил земли за полярным кругом.   Витрина 1 Полярные мореходы, осваивая северный морской путь, сумели достичь территорий, которые были недоступны даже коренным жителям Сибири. Кафтан морехода в витрине 1 найден на месте зимовки на островах Фаддея в районе Обской губы. Одежду удалось реконструировать по сохранившимся фрагментам, и ученые получили возможность узнать, как выглядела рабочая одежда русского человека в Средневековье.   Витрины 2-3 Помещенные рядом с 1 витриной корабельный канат, компас западноевропейской работы происходят из Мангазеи – первого русского города за полярным кругом, который был основан в 1600 г. и стал торговой столицей Сибири в течение первой половины столетия. Мангазея сыграла значительную роль в развитии полярного мореходства и в освоении новых территорий. Памятники этого легендарного города помещены в витринах 2 и 3. В витрине 2 можно увидеть предметы, характеризующие быт горожан, – кожаную обувь, шахматные фигурки, мундштук флейты и гриф лютни, фрагменты стеклянной посуды и поливной керамики. Некоторые из перечисленных вещей свидетельствуют о присутствии в городе колонии иностранных купцов. В витрине 3 – орудия охотников на пушного зверя. «Мягкая рухлядь», пушнина, была основной статьей русского экспорта.   Витрина 4 В середине XVII в. русские казаки и крестьяне проторят торговые пути на юге Сибири, распашут ее плодородные земли, начнут добычу ее недр, дойдут до берегов Тихого океана. Сибирской эпопее посвящена витрина 4. Серебряные чарка и ковш принадлежали Максиму Строганову, крупнейшему промышленнику XVI в., на деньги которого был организован отряд казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем для борьбы с Сибирским ханством. Победа над этим ханством положила начало проникновению русских людей в Сибирь. В 1689 г. Россия подписала с Китаем договор о торговле, по которому китайский император признал новые владения России в Сибири. Эти владения и граница с Китаем зафиксированы на географической карте Сибири 1718 г., составленной выдающимся русским картографом С.Ремезовым. На карте изображены Великая китайская стена и река Амур, по которой провели государственную границу.     Государев двор и государственное управление России в XVI–XVII вв. Зал 18 Со времени создания музея этот зал был посвящен времени правления Ивана Грозного, поэтому он имеет столь торжественный и величественный вид. Свод украшен по золотому фону травным орнаментом, созданным по образцу росписей галерей Покровского собора (храма Василия Блаженного), возведенного в 1561 г. по приказу Ивана Грозного в честь победы над Казанским ханством. Росписи и архитектура порталов Покровского собора легли в основу оформления залов 17 и 19. Центральную часть зала занимает копия так называемого «Царского места» Ивана Грозного, изготовленного в 1551 г. для Успенского собора в Московском Кремле, где оно и находится по сей день. Копия сделана специально для Исторического музея в конце XIX в. и интересна тем, что представляет собой реконструкцию уникального памятника в его первоначальном виде с восстановлением утраченных оригиналом деталей декора, золочения и полихромной росписи. «Царское место» играло роль символа самодержавной власти российских государей. В документах XVI–XVII вв. оно даже именуется «престолом», т.е. троном. На его дверных створках помещен текст легенды, которая рассказывает о том, как в XII в. великий киевский князь Владимир Мономах получил в дар от византийского императора Константина Мономаха государственные регалии, среди которых была и знаменитая шапка Мономаха. Три стенки «Царского места» украшают 12 сюжетных рельефов, иллюстрирующих этот рассказ. Легенда была призвана показать преемственность политической власти московских государей от византийских императоров. Венчает «Царское место» двуглавый орел. Этот символ великокняжеской власти, принятый в XV в. Иваном III, помещался на княжеских вещах, монетах, государственных печатях. С течением времени двуглавый орел стал восприниматься как герб Российского государства.   Витрины 1-2 Становлению и утверждению российского самодержавия посвящен самый большой раздел экспозиции (витрины 1–6). Начало раздела представляет историю трех царских династий – Рюриковичей, Годуновых и Романовых. В витрине 2 экспонируются вещи из казны первых русских царей. Владельческая надпись на серебряном стакане свидетельствует о том, что он принадлежит государю-царю и великому князю Иоанну Васильевичу и его сыну, царевичу Федору Иоанновичу. Здесь же можно увидеть чарку, которая принадлежала конюшему ближнему боярину Борису Годунову. По восшествии на престол царь Борис не оставил ее в своей казне, а подарил одному из придворных – Клаусу Севастьянову. Портрет царя Федора Иоанновича происходит из уже упомянутой коллекции надгробных портретов русских царей из Архангельского собора Московского Кремля. К этой же коллекции принадлежит двойной портрет первых царей из династии Романовых – Михаила Федоровича и Алексея Михайловича.       Витрина 3 Особое место в разделе занимают материалы, связанные с правлением первого русского царя Ивана Грозного (витрина 3). Историки выделяют два периода в его правлении. Вначале молодой царь пытался путем реформ создать действенную систему государственного управления, обеспечить единство России, укрепить ее международное положение. Однако очень скоро царь изменил политику: террором и репрессиями он добивался выполнения намеченной программы. Этот период вошел в историю под названием опричнины. В витрине можно увидеть два сочинения, составленные при Иване Грозном. В одном из томов «Лицевого летописного свода» излагается история царствования Ивана Грозного и оправдываются жестокие методы его правления. Предполагается, что царь сам редактировал этот том. Книга открыта на миниатюре, изображающей сцену «венчания на царство» молодого Ивана. Второй сборник – «Степенная книга» – представляет русскую историю в виде лестницы, каждая ступенька которой соответствует правлению того или иного князя. Здесь же в витрине – покаянная моленная одежда царя, власяница. Эта редкая вещь поступила в собрание Исторического музея из Александровской слободы, которая во времена Ивана Грозного в течение 10 лет была центром формирования опричного войска.     Витрины 5-6 Материалы заключительной части раздела (витрины 5–6) рассказывают о политическом кризисе 1680-х гг. и начале правления Петра I.     Витрины 7-10 Второй раздел экспозиции зала посвящен системе управления Российского государства в XVI–XVII вв. Памятники в витринах 7–10 отражают деятельность государственных ведомств – приказов. Это ведомственные печати, образцы деловой документации, личные вещи дьяков, руководителей государственных учреждений, думных дьяков и окольничих, чинов Государева двора. Здесь же представлены наградные ковши и золотые наградные знаки, которые чиновники получали за службу. В середине XVII в. число приказов доходило до 42, но в экспозиции особое внимание уделяется деятельности Посольского приказа и дипломатической службе (витрина 7). Налаживание дипломатических связей с иностранными государствами, организация постоянных посольских миссий в столицах ведущих европейских стран укрепляли положение России на международной арене.   Витрина 11 Материалы витрины 11 знакомят с придворным этикетом и церемониалом. Пиры и охота играли важную роль при дворе еще в древние времена. На пиру правитель демонстрировал свою щедрость и тем самым привлекал на службу новых поданных; на охоте он должен был проявить личную храбрость, мужество, доказать свое право руководить государством. Не случайно в отчетах иностранных послов выражается восхищение блеском и пышностью русского царского двора, с которым не мог сравниться ни один европейский двор. Большая часть вещей в витрине связана с придворной охотой. В центре – богатое конское снаряжение, книга «Урядник сокольничьего пути», написанная самим царем Алексеем Михайловичем, большим любителем и знатоком соколиной охоты. На отдельной полочке – серебряная пивная кружка немецкой работы с владельческой надписью царя Федора Алексеевича и изображением сокольничего с птицей на руке.       Центральная часть В центральной части раздела представлены памятники времени правления первых царей из династии Романовых: портреты цариц, личные вещи Алексея Михайловича, стол из кельи царевны Софьи в Новодевичьем монастыре, стул из царских покоев Ипатьевского Костромского монастыря. Особенно интересен портрет царя Алексея Михайловича. Надпись гласит: «Образ великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великая и Белая и Малая России самодержца». Государь изображен в величественной позе, его парадное одеяние сверкает золотом и драгоценными камнями. Это самый ранний из известных царских парадных портретов, написанный в 1670-е гг. Известно, что Алексей Михайлович несколько раз сам позировал художнику.     Простенок К концу XVIII столетия в России формируется жанр парадного портрета, в котором автор стремится показать не индивидуальность изображенного, а его социальный статус, заслуги перед государством, принадлежность к властным структурам. Именно поэтому парадный портрет того времени является важным историческим источником. Так, в портрете царя Алексея Михайловича подчеркивается его исключительное социальное положение и, соответственно, укрепившееся в его правление самодержавие. Князь В.В.Голицын на портрете также предстает в первую очередь как выдающийся политический и военный деятель: его рука покоится на тексте договора о вечном мире с Речью Посполитой, инициатором и автором которого он был. На груди князя красуется «золотой в десять угорских на чепи» – высший по достоинству наградной знак того времени, какой получали только воеводы. Этот знак напоминает о знаменитых Крымских походах 1687 и 1689 гг., которые возглавил Голицын.       Русская Православная Церковь в XVI–XVII вв. Зал 19 Укрепление российской государственности шло рука об руку с укреплением главного идеологического института в государстве – Православной Церкви – вплоть до попытки поставить духовную власть выше светской. Витрины 1, 4 Тему экспозиции зала предваряет витрина 1, в которой представлено церковное облачение того времени, а витрина 4 знакомит с материалами, связанными с утверждением автокефалии – независимости Русской Православной Церкви. В центре витрины – икона московского митрополита Ионы. При нем в 1452 г. Русская митрополия обретает фактическую независимость от Константинопольского патриархата. Справа – «Чин избрания патриарха Иова». В 1589 г. был учрежден самый крупный в православном мире Русский патриархат, претендовавший на вселенский статус.     2 В витрине 2 разнообразные документы рассказывают о жизни монастырей, их становлении как крупных культурных и идеологических центров, их огромном влиянии на жизнь государства. Особого внимания заслуживает портрет выдающегося церковного деятеля XVII в. патриарха Никона. На портрете увековечен момент богослужения, когда патриарх благословляет молящихся (так называемый «малый выход»). Имя патриарха Никона неразрывно связано с реформой середины XVII в., направленной на укрепление церковной организации, унификацию богослужения и богослужебных книг. Эта реформа породила оппозицию, вылившуюся в движение старообрядчества. Именно Никон пытался утвердить приоритет духовной власти над светской. Патриарх потерпел поражение, был лишен сана и сослан в Ферапонтов монастырь. Портрет Никона создан в 80-е гг. XVII в. дружиной мастеров Оружейной палаты под руководством иконописца Ивана Безмина. Уникальная техника этого произведения соединила живопись и аппликацию, выполненную дорогими шелковыми и золотными тканями. Портрет, относящийся к числу ранних памятников русской светской живописи, в конце XVII в. украшал палаты князя В.В.Голицына, позднее находился в московском Высокопетровском монастыре – вплоть до передачи его в 1918 г. Историческому музею.   Витрина 3 Уникальный комплекс документов связан с историей церковного раскола середины XVII в. (витрина 3). Небольшая икона протопопа Аввакума написана в начале XVIII в., когда старообрядцы готовились к его канонизации. Есть веские основания предполагать, что икона написана с автопортрета – известно, что Аввакум был хорошим рисовальщиком и даже пытался отправить из ссылки в Москву шаржи на царя и его приближенных.       Русская культура XVI–XVII вв. Зал 20 В XVI–XVII вв. в России начинают развиваться элементы светской культуры, нового мышления, нового отношения к жизни, к миру. Этот процесс в науке принято обозначать термином «европеизация», так как новый культурный импульс Россия получила из Западной Европы. Таким образом подготавливалась почва для петровских реформ на рубеже XVII–XVIII вв., суть которых заключалась в том, что Россия вслед за другими европейскими странами совершила исторический переход из Средневековья в Новое время.     Витрины 1-3 Первый раздел зала (витрины 1–5 и памятники слева от входа) представляет русскую художественную культуру XVI–XVII вв. Витрина 1 посвящена музыке и театру. Здесь можно увидеть рукопись с распевами Федора Крестьянина, известного композитора церковной музыки XVI в. Эта рукопись – типичный образец крюкового письма, которым в России пользовались вплоть до XVII в., а в старообрядческой среде – и того дольше. Рядом – «Двоезнаменник» XVII в., где наряду с крюковым письмом музыкальный текст записан пятилинейной нотацией. Этот способ нотного письма использовался в Западной Европе для записи и церковной, и светской музыки. Применение его в России открывало новые возможности для развития светской музыкальной культуры. Пример тому – «Псалтырь рифмованная» Симеона Полоцкого, положенная на ноты композитором А.Титовым. В центре витрины – портрет Симеона Полоцкого, одного из первых русских просветителей XVII в., общественного и церковного деятеля, писателя. Он прославился тем, что обогатил русскую литературу силлабической поэзией, создал первые драматические произведения. Рядом с портретом помещено первое издание «Псалтири рифмованной» – стихотворного переложения Псалтири, сделанного Симеоном Полоцким. В витрине можно увидеть и портрет А.С.Матвеева, прославившегося на самых разных поприщах. Возглавляя Малороссийский приказ, посольское ведомство, он активно участвовал в процессе воссоединения Украины с Россией. Будучи европейски образованным человеком, Матвеев много сделал для организации первого русского театра – явления, совершенно нового для средневековой России. Деревянная доска в верхней части витрины могла служить крышкой сундука. На ней представлено живописное изображение «История Эсфири» на сюжет «Артаксерксова действа» – первого спектакля, сыгранного в Москве в 1672 г. Русский театр начинался в дворцовых покоях. Первыми зрителями были царь Алексей Михайлович и его семья. Спектакль, поставленный силами иностранных актеров, шел на немецком языке. И все же интерес к театральной постановке оказался огромен. Не случайно 1672 г. считается годом рождения русского театра   Витрина 4 Витрины 4–5 представляют памятники прикладного искусства: образцы золотного и лицевого шитья, все известные техники обработки драгоценных металлов. В витрине 4 – иконы строгановского письма, названного так потому, что оно появилось во владениях купцов Строгановых. Иконопись, отличающаяся необычайным изяществом и тончайшей проработкой деталей, сродни произведениям ювелирного искусства. Витрина 5 Особого внимания заслуживают предметы, украшенные усольской эмалью (витрина 5). Усольской называли живопись эмалевыми красками на металлической поверхности – технику, освоенную мастерами города Сольвычегодска. Вещи отличает не только высокий уровень технического исполнения (ведь при нанесении краски одного цвета предмет каждый раз нагревали до определенной температуры), но и художественное мастерство эмальера – на сотнях предметов, дошедших до нашего времени, невозможно найти похожих узоров. Витрина 6 Огромную роль в истории русской культуры сыграло книгопечатание, без которого в ту эпоху немыслимы были ни проведение единой государственной политики, ни организация образования, ни развитие просвещения. Иван Грозный, прекрасно сознавая значение книгопечатания, превратил его в дело государственной важности. Царь лично покровительствовал первопечатнику Ивану Федорову. Этой теме посвящен последний раздел экспозиции зала. В центральной части витрины 6 – акварель с изображением Московского печатного двора. Это было крупное государственное учреждение, занимавшееся изданием печатной продукции, ее продажей и распространением. При Печатном дворе имелась библиотека, а также лавка, где любой человек мог купить или обменять книги. На подиуме витрины представлена модель печатного стана начала XVII в. из Московского Печатного двора. Так как она действующая, ее могли использовать для печатания книг малого формата. Модель дает точное представление о том, как в Средневековье выглядели печатные станы. На отдельном пюпитре – знаменитый «Апостол» 1564 г. Ивана Федорова, первая датированная русская печатная книга без единой опечатки или помарки. «Апостол» до сих пор является непревзойденным образцом печатного искусства. В средние века богослужебные книги, такие как «Апостол», «Часослов», «Псалтирь», использовались для обучения детей грамоте. В XVII в. в России появляются первые учебники грамматики – буквари. В 1634 г. справщик (печатных дел мастер) Московского печатного двора Василий Бурцов выпустил букварь, который был раскуплен за один день, – так велика оказалась тяга москвичей к просвещению. Букварь Бурцова выдержал не одно издание. В начале 1690-х гг. специально для царевича Алексея Петровича Карион Истомин составил букварь, основанный на наглядном методе обучения. Впоследствии на Московском печатном дворе был выпущен тираж букваря для широкой продажи. Экземпляр, который находится в витрине, открыт на странице с буквой «в» – можно видеть различные написания этой буквы, изображения вещей, названия которых начинаются с буквы «в». XVII в. ознаменован появлением в России первого высшего общеобразовательного учебного заведения – Славяно-греко-лaтинской академии, созданной по инициативе Симеона Полоцкого в 1682 г. Академия давала светское образование, основанное на преподавании «семи свободных искусств», как это было принято в европейских университетах. В число «искусств» входила история. В витрине можно увидеть первый в России учебник истории – «Синопсис» И.Гизеля, изданный в Киеве в 1674 г. Книга была чрезвычайно популярна, выходила вплоть до XIX в., выдержав 25 изданий. «Синопсис» освещает историю от времени Древней Руси до походов русской армии конца 70-х гг. XVII в. Витрина 7 В витрине 7 экспонируется «Привилегия» – устав Славяно-греко-латинской академии. Здесь же – учебник «Риторика», написанный специально для Академии одним из ее преподавателей, Софронием Лихудом. Витрина 8 Увеличение масштабов практической деятельности человека усиливает его интерес к научному знанию. Появляются первые учебники по естественным наукам, пособия, справочники (особенно по вопросам медицины); из Западной Европы привозят точные приборы – причем не как диковины, а чтобы использовать их по назначению. В витрине – солнечные часы, подзорная труба, астролябия. Уже в XVI в. при Иване Грозном возникла мысль о создании «Большого чертежа» – генеральной карты Российского государства. Неизвестно, был ли этот план реализован, но в витрине 8 представлен интереснейший документ – «Книга большому чертежу» – подробнейшее описание сухопутных и водных коммуникаций страны с росписью расстояния между населенными пунктами. Возможно, «Книга» была подготовительным материалом для составления карты. Витрина 9 В витринах 8–9 экспонируются материалы, связанные с развитием научных знаний в России этого времени. Центральную часть витрины 9 занимает икона Богоматери «Всех скорбящих Радость», представляющая мироздание: над плоскостью Земли простираются небесные сферы, к которым прикреплены светила и планеты, а над сферой звезд – Царство Небесное. Все изображение венчает сцена предстояния Богоматери перед Иисусом Христом в молитве за людей. Икона иллюстрирует «Космографию» Козьмы Индикоплова, жившего в VI в. и описавшего фантастическую картину мира, – плоскую Землю в океане на трех китах, песьеголовых людей на краю Земли и т.п. Простенок. Глобус Второй раздел экспозиции посвящен образованию и науке. Центральное место занимает медный, вставленный в оправу резного дерева глобус, изготовленный в Голландии в начале 1690-х гг. фирмой наследников знаменитого картографа Виллема Блау по заказу шведского короля Карла ХI. Его наследник, Карл ХII, отказался выкупать глобус, а в 1697 г., будучи с Великим посольством в Европе, его приобрел Петр I. Известно, что в 1711–1730 гг. глобус экспонировался вместе со знаменитым ботиком в Кремле, в пристройке к колокольне Ивана Великого, в первом московском публичном музее. В 1733 г. его переместили в Сухареву башню, где располагалась московская математико-навигационная школа, основанная Петром I в 1701 г. Там глобус служил учебным пособием вплоть до 1752 г. Затем его перевезли в Санкт-Петербург, позднее он вернулся в Москву в Румянцевский музей, откуда в 1912 г. был передан на хранение в Исторический музей. Глобус Блау – уникальный памятник мировой картографии. На нем отражены все известные в то время географические открытия. Так, например, хорошо видно западное побережье Австралии, открытой голландскими моряками в XVII в. Обозначенная на глобусе территория Российского государства весьма точно повторяет известную карту России голландского картографа Г.Герритса 1611 г. (рядом в витрине 8 можно увидеть экземпляр этой карты издания 1613 г.). Простенок. Иконостас Большая часть раздела посвящена русской живописи XVI–XVII вв. Центральное место занимает подлинный иконостас придела Прохора и Никанора Смоленского собора Новодевичьего монастыря. Особенно интересна икона «Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья», написанная знаменитым изографом XVII в. Карпом Золотаревым. В ликах святых заметно явное сходство с царевной Софьей, поэтому изображение вполне можно назвать портретным.   Внешняя политика и вооруженные силы России в XVI–XVII вв. Зал 21 В оформлении зала использованы подлинные памятники эпохи – например, в дверном проеме торцовой стены можно увидеть кованые железные ворота из села Пурех близ Нижнего Новгорода, вотчины Д.М.Пожарского. Пурехская волость была подарена князю в благодарность за освобождение Москвы от поляков в 1612 г. На стенах зала – три картины и два портрета, подаренные Историческому музею императором Александром III. Исполненные неизвестным польским художником в начале XVII в., картины изображают сцены обручения Марины Мнишек в Кракове, ее торжественного въезда в Москву и венчания в Успенском соборе Кремля в мае 1606 г. Но особый интерес представляют парадные портреты Марины Мнишек и Лжедмитрия I, расположенные по обеим сторонам от входа в зал. Марина и Лжедмитрий изображены в соответствующих моменту одеяниях, в торжественных позах. Как полагается, портреты сопровождают пояснительные надписи, в которых оба названы «императорами Московскими», причем подчеркнуто – Дмитрий является зятем Сандомирского воеводы Юрия Мнишка, что отражает зависимое положение Самозванца. На самом деле, возведение на престол Лжедмитрия было организовано на деньги польской знати и самого короля. Представленная живописная коллекция поистине уникальна, так как других современных портретов участников событий начала XVII в. просто не существует. Экспозиция зала состоит из двух крупных разделов. Первый (витрины 1–5, 8–10) представляет основные события и направления русской внешней политики в XVI–XVII вв Витрина 1 Комплекс вещей в витрине 1 относится ко времени начала правления Ивана Грозного и связан с важным событием русской истории – борьбой Российского государства с остатками Золотой Орды – Поволжскими ханствами. В 1552 г. царь Иван IV предпринял третий, победоносный поход на Казанское ханство, а в 1556 г. к Москве было присоединено Астраханское ханство. Россия освободилась от агрессивных соседей, приобрела «подрайскую землицу» в Поволжье, вышла к берегам Каспийского моря, повела активную торговлю со странами Востока. Центральным экспонатом витрины является байдана – разновидность доспеха, изготовленного из плоских железных колец. Надписи на кольцах позволили установить имя владельца – Ивана Григорьевича Выродкова, современника Ивана Грозного, главы военного ведомства. Выродков известен прежде всего как военный инженер, «градоделец». Под его руководством была построена крепость Свияжск, ставшая плацдармом русских войск во время Казанского похода 1552 г. Саму же байдану обнаружили в середине XIX в. при строительных работах в монастыре города Орши. Предполагается, что она была утрачена владельцем, когда в этом районе во время внезапной атаки противника русское войско лишилось огромного обоза с оружием и снаряжением. Витрина 2 В середине XVI в. Россия предприняла попытку получить выход к морским торговым коммуникациям, открывавшим ей возможность свободного сообщения с Западной Европой. В 1558 г. Иван Грозный начал войну против Ливонского ордена, владевшего Прибалтикой. Иван Выродков был одним из первых строителей русских портов на Балтике, еще накануне Ливонской войны он возглавлял строительство крепости в устье реки Наровы, ниже Ивангорода, а во время войны стоял во главе крупного воинского подразделения. Витрина 2 посвящена теме борьбы с Ливонским орденом и выходу к берегам Балтики. Центральный экспонат – западноевропейский полудоспех XVI в., типичное защитное вооружение ливонских рыцарей. Героическая страница в истории войны – оборона Пскова в 1581 г. от войск польского короля Стефана Батория. Город достойно выдержал 11-месячную осаду и не сдался врагу. О «Псковском сидении» рассказывает «Повесть о прихождении Стефана Батория на град Псков». Витрина 3 В витринах 3–5 представлены материалы по истории Смутного времени начала XVII в., периода освободительной борьбы русского народа с военной интервенцией Польско-Литовского государства и Швеции. Воспользовавшись кризисом, наступившем в России в начале XVII в., Речь Посполитая и Швеция попытались не только ослабить своего восточного соседа, но и лишить нашу страну государственности, поживиться за счет русских земель. В витрине 3 – комплекс вооружения польского воина, «крылатого гусара». Особенностью доспеха является «крыло» из лебединых перьев, прикрепленное посередине спины. Считается, что при быстрой езде перья неприятно шелестели, «крыло» своим видом и звуком должно было пугать противника.   Витрина 4 Интересна медаль с изображением Лжедмитрия I, которую, как полагают, чеканили на коронацию Самозванца (витрина 4). Там же два больших золотых дуката, их называли в России «золотыми угорскими». Такие монеты использовались в качестве наградных знаков за участие в военных походах. Лжедмитрий I предполагал награждать этими золотыми свое войско в предстоящих походах против Крымского ханства. Еще одно документальное свидетельство – расписка с личной подписью Лжедмитрия I на 4 тыс. золотых от польского короля Сигизмунда III. Две такие расписки хранятся в Историческом музее.   Витрина 5 В витринe 5 особое место занимает оружие – сабля и меч-палаш в украшенных драгоценными каменьями ножнах. Оружие уникально, так как принадлежало героям борьбы русского народа с иноземной интервенцией – князьям Д.М.Пожарскому и М.В.Скопину-Шуйскому. Молодой талантливый полководец Михаил Скопин-Шуйский одержал блестящие победы над интервентами и не позволил им отторгнуть от Российского государства Северо-Западные земли. Князь Дмитрий Пожарский возглавил в 1612 г. народное ополчение, штурмом взял Московский Кремль, где засели поляки, и освободил город от захватчиков. По преданию, благодарные москвичи преподнесли князю эту саблю. Она считается по праву самым древним русским наградным оружием.   Витрина 6 Второй раздел экспозиции (витрины 6–7, подиум с пушками) посвящен военной организации Российского государства в XVI–XVII вв. В витрине 6 представлен комплекс вооружения дворянина. Составлявшая ядро вооруженных сил того времени дворянская конница сформировалась при Иване III по феодальному принципу: дворяне-помещики должны были «конно, людно и оружно являться ко двору» по первому зову царя. Типичным для того времени было и вооружение дворянина – сабля, лук и стрелы. Доспех состоял из кольчуги, наручей, поножей, шлема.   Витрина 7 При Иване Грозном в государстве все острее ощущается необходимость в постоянном войске, вооруженном уже огнестрельным оружием. В 1552 г. первые стрелецкие полки приняли участие в победоносном Казанском походе. В витрине 7 представлено вооружение стрельца; рядом с кафтаном – кремневое ружье XVII в., ствол которого опирался на топор-бердыш. Во второй части витрины можно увидеть вооружение полков «иноземного строя», которые появились в правление Михаила Федоровича и стали предтечей регулярной армии Петра I. Полки были организованы и вооружены по образцу европейских армий. На подиуме витрины – «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» И.Я. фон Вальхаузена. Этот учебник по военному искусству, переведенный с немецкого языка и изданный Московским печатным двором, стал первой в России печатной книгой светского содержания. В конце представленной на экспозиции эпохи Россия подошла к порогу Нового времени, ознаменовавшегося превращением Российского государства в империю.   Витрина 8 Выдающимся событием в истории Московского государства в середине XVII в. стало воссоединение Украины с Россией. В витрине 8 рядом с гравированным портретом Богдана Хмельницкого экспонируется единственная в собрании Исторического музея принадлежавшая ему вещь – серебряная миска с гербом гетмана Запорожского войска. Владельческая надпись состоит из начальных букв титула «Богдан Зиновий Хмельницкий, гетман его королевской милости войск запорожских». Этот титул Хмельницкий получил после победы над королевскими войсками в 1648 г. под Зборовом.   Витрины 9-10 В витринах 9–10 выставлены документы, освещающие основные направления российской внешней политики XVII в. Помимо войны с Польшей за воссоединение Украины с Россией, велись войны со Швецией и Крымским ханством за выход к морям. Экспозиция рассказывает об Азовских походах молодого Петра I в 90-е гг. XVII в. против Турции, владевшей устьем Дона и державшей в вассальной зависимости Крымское ханство. Таким образом, в XVI–XVII вв. определились главные цели и приоритеты русской внешней политики на последующие два столетия.   Подиум с пушками На подиуме представлены образцы артиллерийского оружия того времени. В центральной части – орудие времени Ивана Грозного, железная пушка, ее ствол в виде змеи завершается разверстой змеиной пастью. Уже в конце XV в. в России была создана полевая и крепостная артиллерия, набравшая мощь при Иване Грозном. Остальные пушки датируются XVII в. и представляют собой великолепные образцы бронзового литья мастеров Московского пушечного двора. На многих из них имеются надписи, часто с указанием имени изготовителей – так, на одной из пушек можно прочитать имя мастера Якова Дубины. По качеству и количеству артиллерии Россия превосходила все страны Европы. по материалам официального сайта музея   http://www.shm.ru см . также КРАТКУЮ ВЕРСИЮ тут	Телефоны в Москве: +7(926)7075696 +7(916)1538011 Юлия
	© Guide Julia, 2005-2008